القراءة قالون بقراءته واندرج وجه الفتح لابن ذكوان . ابن ذكوان بالإمالة في المحراب . أبو عمرو بالإدغام واندرج هشام . حمزة على ترك السكت في المفصول بالإمالة في أتاك والإدغام واندرج الكسائي . ورش بالنقل والفتح في أتاك وترقيق راء المحراب . ثم بالتقليل في أتاك . خلف بسكت المفصول وقراءته المشروحة . نبؤا : رسم بالواو فوقف هشام وحمزة . بالإبدال حرف مد . وبالتسهيل مع الروم . وعلى الرسم بالإبدال واوا مع الإسكان والروم والإشمام . إذ دخلوا : الإدغام لأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي والإظهار للباقين . بغى ، الصراط : لا يخفى . وتسعون نعجة : الإدغام للسوسى . ولي نعجة : فتح ياء الإضافة لحفص وحده والإسكان للباقين والشاهد : ولي نعجة ما كان لي اثنين مع معي * ثمان علا والظّلّة الثّان عن جلا قال لقد : إدغام السوسي . لقد ظلمك : الإدغام لورش وأبى عمرو وابن ذكوان وحمزة والكسائي . ولاحظ تغليظ اللام لورش في ظلمك . بسؤال : ليس لورش فيه إبدال الهمز لأنه ليس فاء الفعل . وإنما له وجوه البدل . ووقف حمزة بإبدال الهمزة واو خالصة . كثيرا ، فتناه ، وأناب وقفا لحمزة : لا يخفى . فاستغفر ربه : إدغام السوسي . وخر راكعا : لا إدغام فيه لتشديد الراء الأولى . [ الآية 25 من سورة ص ] قوله تعالى : وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ ( 25 ) القراءة قالون بالفتح في زلفى وثلاثة العارض في مآب مع الإسكان والروم على القصر واندرج ورش وغيره ولاحظ أن الروم بعض حركة ( فلا قلقلة ) . ورش بالمد مع الروم . ورش بالتقليل والتوسط والمد مع الإسكان والروم في مآب واندرج أبو عمرو في وجهي الإسكان . أبو عمرو بالقصر مع الإسكان والروم في الوقف أيضا .