الإدخال واندرج عاصم والكسائي . قالون بصلة الميم مقصورة وتسهيل الثانية مع الإدخال . ابن كثير بالتسهيل مع عدم الإدخال . قالون بمد الصلة . ورش بطويل المتصل وصلة الميم الطويلة وتسهيل الثانية مع عدم الإدخال وإبدال همز لا يؤمنون . ثم بإبدال الثانية ألفا تمد لازما . حمزة بضم هاء عليهم وترك السكت في المفصولين وتحقيق الهمزتين وإبدال همز لا يؤمنون وقفا . خلف بالسكت في المفصولين . تنذر ، الذكر ، بمغفرة ، فبشره : لا يخفى . [ الآية 12 من سورة يس ] قوله تعالى : إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ الشرح والتحليل نحن نحيى : إدغام وإخفاء السوسي . الموتى : فتح وتقليل ورش . وتقليل أبى عمرو . وإمالة حمزة والكسائي . آثارهم : بدل ورش . ولاحظ تحرير البدل على ذات الياء لورش . ويسهل الجمع بعد ذلك . ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل . شئ ، أحصيناه : لا يخفى . [ الآية 13 من سورة يس ] قوله تعالى : وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ( 13 ) الشرح والتحليل لهم : ميم الجمع . مثلا أصحاب : النقل والسكت . إذ جاءها : الإدغام لأبى عمرو وهشام والإظهار للباقين . جاءها : الطويل وإمالة ابن ذكوان وحمزة ويسهل الجمع بعد ذلك . [ الآية 14 من سورة يس ] قوله تعالى : إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ ( 14 )