الشرح والتحليل أيمانهم : ميم الجمع . جاءهم : ورش وحمزة وابن ذكوان . أهدى : أحكام التقليل والإمالة . إحدى لدى الوقف : فتح وتقليل ورش . وتقليل أبى عمرو . وإمالة حمزة والكسائي . القراءة قالون بإسكان الميم . الكسائي بالإمالة في أهدى . ورش بالطويل في جاءهم وترقيق راء نذير في الموضعين والفتح في أهدى والنقل في موضعيه وصلة ميم الجمع الطويلة . ثم بالتقليل في أهدى . ابن ذكوان بالإمالة في جاءهم في الموضعين والفتح في زادهم . ثم بالإمالة فيها . حمزة بالطويل في جاءهم مع الإمالة فيها في الموضعين وإمالة أهدى والسكت في الأمم والإمالة في زادهم وترك السكت في المفصول . خلاد بترك السكت في الأمم . خلف بالسكت في المفصولين . قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير . ثم بمد الصلة . [ الآية 43 من سورة فاطر ] قوله تعالى : اسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ الشرح والتحليل الأرض : النقل والسكت . السيئ : قرأ حمزة بإسكان الهمزة وصلا والباقون بكسرها والشاهد : وفي السّيّئ المخفوض همزا سكونه * فشا بيّنات قصر حقّ فتى علا فإذا وقف عليه حمزة أبدل الهمزة ياء خالصة لسكونها وكسر ما قبلها ولا يجوز له فيها غير هذا . أما هشام : فله الأول : إبدالها حرف مد كحمزة . والثاني : إبدالها ياء على الرسم ثم تسكن للوقف فيتحد مع ما قبله لفظا . الثالث : رومها على هذا الوجه . الرابع : تسهيلها بين بين مع الروم . فهي أربعة عدا وثلاثة نطقا . وإنما زاد هشام لأن الهمزة عنده متحركة بالكسر ففي الروم إشارة إليه بخلاف حمزة فإنه عنده ساكن فلا روم .