موسى . الكسائي بالإمالة في أتاها ، موسى . ورش بالطويل والفتح في أتاها والتقليل في موسى . ثم بالتقليل في الموضعين . حمزة بالإمالة في الموضعين . إني أنا ربك : قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح همزة إني والباقون بالكسر وإذا اعتبرت حكم الهمزة مع فتح الياء فنافع بكسر الهمزة وفتح الياء وابن كثير وأبى عمرو بفتحهما والباقون بالكسر والإسكان والشاهد : لحمزة فاضمم كسرها أهله امكثوا * معا وافتحوا إنّي أنا دائما حلا طوى : بعدم التنوين لأهل سما وللباقين بالتنوين وهي رأس آية ففيها لورش وأبى عمرو التقليل وصلا ووقفا لأن قراءتهما بعدم التنوين ولحمزة والكسائي الإمالة وقفا فقط لأن قراءتهما بالتنوين . ولاحظ وصلا ترك الغنة لخلف على قراءته . وأنا اخترتك : قرأ الجميع إلا حمزة بتخفيف نون وأنا واخترتك بتاء مضمومة من غير ألف بعدها . أما هو فله تشديد نون وأنا واخترناك بنون بعد الراء وبعد النون ألف . يوحى : فاصلة ولا تخفى . إنني أنا اللّه : فتح ياء الإضافة لأهل سما . والإسكان للباقين . الصلاة : تغليظ اللام لورش . لذكرى إن : فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو . والإسكان للباقين . [ الآية 15 من سورة طه ] قوله تعالى : إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى ( 15 ) الشرح والتحليل آتية أكاد : النقل والمفصول وبدل ورش . لتجزى : أحكام التقليل والإمالة . تسعى : أحكام رؤوس الآي وسبق شرحها . القراءة قالون بقصر البدل والفتح في الموضعين . أبو عمرو بالتقليل في تسعى . حمزة بالإمالة في الموضعين . واندرج الكسائي . ورش على قصر البدل بالنقل والفتح في لتجزى والتقليل في تسعى . ورش بتوسط البدل والتقليل في لتجزى والتقليل في تسعى . ثم بمد البدل والفتح في لتجزى والتقليل في تسعى . ثم بمد البدل والتقليل في لتجزى والتقليل في تسعى . خلف بالسكت في المفصول . والإمالة في الموضعين .