الشرح والتحليل إن أجرى : النقل والسكت . أجرى إلا : إسكان ياء الإضافة لابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي . وفتحها للباقين والشاهد : وأمّي وأجري سكّنا دين صحبة * دعائي وآبائي لكوف تجمّلا ويسهل الجمع بعد ذلك . وهو ، شئ ، جاء : لا يخفى . الغيوب : قرأ شعبة وحمزة بكسر الغين والباقون بضمها والشاهد بفرش سورة المائدة . يبدئ : وقف هشام وحمزة بالإبدال حرف مد وهذا الوجه لا يدخله إشمام ولا روم . وبإبدالها ياء مضمومة على مذهب الأخفش ثم تسكن للوقف وتشم وترام أيضا ، وبتسهيلها مع الروم فهي خمسة عدا أربعة نطقا . ربى إنه : فتح ياء الإضافة لنافع وأبو عمرو والإسكان للباقين . ترى : أحكام التقليل والإمالة . [ الآية 52 من سورة سبأ ] قوله تعالى : وَقالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ ( 52 ) الشرح والتحليل وقالوا آمنا : المنفصل . وأنى : فتح وتقليل ورش . وتقليل دورى أبى عمرو . وإمالة حمزة والكسائي . التناوش : قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحفص بالواو المحضة بعد الألف من غير مد . والباقون بالهمز بعد الألف والمد على مراتبهم . ولاحظ وقف حمزة عليها بالتسهيل مع المد والقصر . والشاهد : وفي الغرفة التّوحيد فاز ويهمز الت * ناوش حلوا صحبة وتوصّلا القراءة قالون بقصر المنفصل وفتح أنى وعدم همز التناوش . السوسي بهمز التناوش مع توسط المتصل الناشئ . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بتقليل أنى . قالون بتوسط