بالإمالة في الهدى والإظهار في إذ جاءكم . قالون بصلة الميم . ورش بطويل المنفصل والفتح والتقليل في الهدى وطويل المتصل مع الإظهار في إذ جاءكم . حمزة على هذا الوجه بإمالة الهدى والوقف على جاءكم بالإمالة مع التسهيل مع المد والقصر . [ الآية 33 من سورة سبأ ] قوله تعالى : وَقالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ إِذْ تَأْمُرُونَنا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْداداً وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلالَ فِي أَعْناقِ الَّذِينَ كَفَرُوا الشرح والتحليل والنار : أحكام التقليل والإمالة . إذ تأمروننا : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . تأمروننا : المنفصل . القراءة قالون بقصر المنفصل . قالون بتوسط المنفصل . هشام بالإدغام في إذ تأمروننا وتوسط المنفصل واندرج أبو الحارث . حمزة على هذا الوجه بطويل المنفصل . ورش بالتقليل والإظهار وإبدال همز تأمروننا وطويل المنفصل . أبو عمرو بالإمالة في النهار والإدغام في إذ تأمروننا مع تحقيق الهمز لدورى وقصر المنفصل والإظهار في نجعل له . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بتوسط المنفصل واندرج دورى الكسائي . السوسي بإبدال همز تأمروننا وقصر المنفصل والإدغام في ونجعل له . رأوا : لا خلاف في فتح الراء والهمزة وصلا ووقفا ووقف حمزة بالتسهيل فقط . الأغلال ، كافرون ، ويقدر ، الناس : لا يخفى . [ الآية 37 من سورة سبأ ] قوله تعالى : وَما أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ