فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ الشرح والتحليل باعد : قرأ ابن كثير والبصري وهشام بدون ألف وبتشديد العين المكسورة والباقون بألف بعد الباء وكسر العين مخففة وكل السبعة فتح الباء وسكن الدال والشاهد : وحقّ لوا باعد بقصر مشدّدا * وصدّق للكوفيّ جاء مثقّلا أسفارنا : أحكام الراء المتطرفة المكسورة . ظلموا أنفسهم : المنفصل وتغليظ اللام لورش . أنفسهم : صلة الميم . القراءة قالون بقراءة باعد بالألف وتخفيف العين وقصر المنفصل وإسكان الميم . قالون بصلة الميم . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم . ثم بصلتها مع مد الصلة . حمزة بطويل المنفصل وترك السكت في المفصول . خلف بسكت المفصول . ورش بالتقليل وتغليظ لام ظلموا وطويل المنفصل وصلة الميم الطويلة . دورى الكسائي بالإمالة وتوسط المنفصل . ابن كثير بقراءة بعّد كما شرح وقصر المنفصل وصلة الميم . هشام على هذا الوجه بتوسط المنفصل وإسكان الميم . أبو عمرو بالإمالة في أسفارنا وقصر المنفصل . دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل . لآيات ، صبار المجرور : لا يخفى . [ الآية 20 من سورة سبأ ] قوله تعالى : وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 20 ) الشرح والتحليل ولقد صدق : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . والإظهار للباقين . صدق : قرأ الكوفيون بتشديد الدال والباقون بتخفيفها والشاهد : وحقّ لوا باعد بقصر مشدّدا * وصدّق للكوفيّ جاء مثقّلا