الشرح والتحليل دلهم : ميم الجمع . موته إلا : المنفصل . تأكل : إبدال الهمز . منسأته : قرأ نافع والبصري بألف بعد السين من غير همز . والألف بدل من الهمز على غير قياس ولهذا طعن فيها بعضهم ولا وجه لطعنه لثبوته قراءة ولغة قال أبو عمرو ابن العلاء هي لغة قريش وقال غيره لغة الحجاز وأنشدوا على قوله : إذا وثبت على المنساة من كبر . . . إلى آخر ما جاء في غيث النفع . وقرأ ابن ذكوان بهمزة ساكنة بعد السين وقد طعن أيضا بعضهم فيها وقالوا إنما قياس تخفيفها التسهيل وهو مردود لثبوتها وشهرتها ونحن نقيس على ما سمع من العرب لا أنا نرد العرب إلى أقستنا وأنشدوا عليه : صريع خمر قام من وكأته . . . كقومة الشيخ إلى منسأته . والباقون بهمزة مفتوحة بعد السين على الأصل وهي لغة تميم والمنسأة العصا والشاهد : وفي الرّيح رفع صحّ منسأته سكو * ن همزته ماض وأبدله إذ حلا القراءة قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل وقراءة منسأته بدون همز واندرج دورى أبى عمرو . السوسي بإبدال همز تأكل . قالون بتوسط المنفصل وقراءة منسأته بدون همز واندرج دورى أبى عمرو . هشام بقراءة منسأته كما شرح واندرج عاصم والكسائي . ابن ذكوان بقراءة منسأته بإسكان الهمز . ورش بطويل المنفصل والنقل وإبدال همز تأكل وقراءة منسأته بدون همز . حمزة بالسكت في الأرض وقراءة منسأته بهمزة مفتوحة وصلا والوقف عليها بالتسهيل . خلاد بترك السكت في الأرض . قالون بصلة الميم وقصر المنفصل وقراءة منسأته بدون همز . ابن كثير على هذا الوجه بقراءة منسأته بهمزة مفتوحة . قالون بتوسط المنفصل على صلة الميم . أن لو : مرسومة بالقطع . الغيب ما : لا إدغام فيه لتقييد إدغام الباب في الميم بقوله في باب الإدغام الكبير : وفي من يشاء با يعذّب حيثما * أتى مدغم فادر الأصول لتأصلا