ملاحظة : نذكر أننا سنقرأ لورش بحسب عد المدني الأخير وللبصرى بحسب عد بلده . طه : وردت أحكامها في الجمع بين السورتين . القرءان : لا يخفى . لتشقى : فاصلة وفيها تقليل ورش وأبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي . تذكرة : لا يخفى . يخشى : فاصلة وفيها تقليل ورش وأبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي . الأرض : لا يخفى . العلى ، استوى : لا يخفى . الثرى : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائي . السر : ترقيق الراء لورش . وأخفى : تقليل ورش وأبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي ووقف حمزة بالتحقيق والتسهيل لأنها من باب المتوسط بزائد . الحسنى : تقليل ورش وأبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي . [ الآية 9 من سورة طه ] قوله تعالى : وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى ( 9 ) الشرح والتحليل وهل أتاك : النقل وأحكام المفصول لحمزة . أتاك : فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي . موسى : فاصلة : ففيها تقليل ورش وأبى عمرو . وإمالة حمزة والكسائي ولاحظ أن أول القارئين بعد قالون هو أبو عمرو بتقليل موسى . [ الآية 10 من سورة طه ] قوله تعالى : إِذْ رَأى ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً ( 10 ) الشرح والتحليل رأى : قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بإمالة الراء والهمزة . وورش بتقليلهما . وأبو عمرو بإمالة الهمزة فقط . والباقون بفتحهما والشاهد سبق بفرش سورة الأنعام . لأهله امكثوا : قرأ حمزة بضم الهاء في الوصل والباقون بالكسر . امكثوا إني : المنفصل . إني ءانست : فتح ياء الإضافة لأهل ( سما ) . والإسكان للباقين . لعلى ءاتيكم : فتح ياء الإضافة لأهل سما وابن عامر والإسكان للباقين . ءاتيكم : ميم الجمع . وبدل ورش .