وضمّ كفا حصن يضلّوا يضلّ عن * وأفئدة باليا بخلف له ولا ويتخذها : قرأ حفص وحمزة والكسائي بفتح الذال والباقون بالرفع والشاهد : ويتّخذ المرفوع غير صحابهم * تصعّر بمدّ خفّ إذ شرعه حلا هزؤا : حفص بإبدال الهمزة واوا والباقون بالهمز . وحمزة بإسكان الزاي والباقون بالضم . ووقف حمزة عليه بالنقل تقول هزا . وإبدال الهمزة واوا مفتوحة تقول : هزوا . تحقيق قراءة يتخذها بالنصب عطفا على ليضل تشريكا في الصلة . وقراءة الرفع عطفا على يشترى تشريكا في الصلة أو استئنافا اه . من إتحاف فضلاء البشر . القراءة قالون بضم ياء ليضل وضم ذال يتخذها وقراءة هزؤا كما شرح وصلا ووقفا . حفص بقراءة يتخذها بفتح الذال وهزوا بالضم في الزاي وبالواو وصلا ووقفا . خلاد بالوقف على هزوا بالنقل والإبدال واوا على الوجه السابق لحفص . الكسائي بقراءة هزؤا كقالون . ابن كثير بقراءة ليضل بفتح الياء ويتخذها بضم الذال ، هزؤا كقالون واندرج السوسي . خلف بترك الغنة في موضعها والقراءة كخلاد في ليضل ، يتخذها ، هزوا مع ملاحظة الوقف على هزوا بالنقل والإبدال واو مفتوحة . دورى أبى عمرو بإمالة الناس وقراءة ليضل بفتح الياء وقراءة يتخذها ، هزؤا كقالون . [ الآية 7 من سورة لقمان ] قوله تعالى : وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً