تتمة : بشرح ابن القاصح ما يؤيد الوجهين لحفص وكذلك بحل المشكلات . وشيبة : وقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . القراءة قالون بإسكان الميم وضم ضاد ضعف في المواضع الثلاثة واندرج دورى أبى عمرو وابن عامر وحفص في وجه الضم في ضعف . الكسائي بالإمالة في شيبة . شعبة بفتح الضاد في الثلاثة واندرج الوجه الثاني لحفص وخلاد . خلف على هذا الوجه بترك الغنة وموضعها ضعفا وشيبة . قالون بصلة الميم وضم الضاد في الثلاثة واندرج ابن كثير . السوسي بالإدغام في خلقكم ، والإدغام والإخفاء في بعد ضعف لسبق الساكن الصحيح وضم الضاد في الثلاثة . يشاء وقفا ، وهو ، القدير وصلا ، غير ، ساعة وقفا للكسائى ، يؤفكون : لا يخفى . كذلك كانوا : إدغام السوسي . [ الآية 56 من سورة الروم ] قوله تعالى : وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ لاحظ أن الإظهار في لبثتم لمدلول : ( حرمي ) ( ن ) صر والإدغام للباقين . القراءة قالون بالإظهار وإسكان الميم . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . أبو عمرو بالإدغام في لبثتم واندرج ابن عامر وخلاد على ترك السكت في أل . واندرج الكسائي . ورش على قصر البدل بالنقل والإظهار . ولاحظ له قصر البدل الثاني . حمزة بالسكت في الإيمان والإدغام . ورش بتوسط ومد البدلين مع النقل والإظهار في لبثتم . [ الآية 57 من سورة الروم ] قوله تعالى : فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ