ليذيقهم : قرأ قنبل بالنون موضع الياء الأول والباقون بالياء والشاهد : وعاقبة الثّاني سما وبنونه * نذيق زكا للعالمين اكسروا علا ولاحظ فيها صلة الميم لقالون وابن كثير . ولاحظ أن يرجعون هنا ليس محل خلاف بل هي بفتح الياء وكسر الجيم للكل لتقييد المحل الخلاف بسورة العنكبوت بضم الياء فكان المراد بقوله في فرش العنكبوت : وفي ونقول الياء حصن ويرجعو * ن صفو وحرف الرّوم صافيه حلّلا هو قوله تعالى ( ثم إليه يرجعون ) وقد سبق وحرر . ويسهل الجمع بعد ذلك . سيروا ، الأرض ، يأتي ، فعليه ، الكافرين : لا يخفى . كيف كان عاقبة : لا خلاف في رفع عاقبة هنا وسبق التنبيه على ذلك في الموضع الخلافى . القيم من ، يأتي يوم : إدغام السوسي . يومئذ : وقف حمزة بالتسهيل فقط . فلأنفسهم : وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء . [ الآية 46 من سورة الروم ] قوله تعالى : وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 46 ) الشرح والتحليل لاحظ أولا أن لفظ الرياح هنا لا خلاف في جمعه وموضع الخلاف هو الموضع الثاني . ولاحظ ثانيا أن ليذيقكم هنا ليس محل خلاف وسبق الموضع الخلافى . ومن آياته : النقل والمفصول . آياته أن : المنفصل . وليذيقكم : ميم الجمع . ولاحظ ترقيق راء مبشرات لورش . ويسهل الجمع بعد ذلك . فجاءوهم ، المؤمنين : لا يخفى ولاحظ بدل ورش في فجاءوهم .