ورش بطويل المنفصل وهمز النبوءة مع طويل المتصل وتحرير البدل مع ذات الياء كالآتى : بدل / يائى قصر / فتح توسط / قليل مد / فتح ، تقليل حمزة بترك الهمز في النبوة والإمالة في الدنيا . الآخرة : لا يخفى . [ الآية 28 من سورة العنكبوت ] قوله تعالى : وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ ( 28 ) الشرح والتحليل ولوطا إذ : النقل والمفصول . قال لقومه : إدغام السوسي . لقومه إنكم : المنفصل . إنكم ، أئنكم : الموضعان : قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحفص إنكم الأولى بهمزة مكسورة بعدها نون مشددة على الخبر . والباقون بهمزتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة على الاستفهام واتفقوا على قراءة الثاني بالاستفهام لكتبه بالياء في جميع المصاحف . وكل على أصله في التسهيل والتحقيق والإدخال . ونقرأ لهشام بالخلف في الإدخال وارجع إلى الشاهد بفرش سورة الرعد . القراءة قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وقراءة إنكم بالإخبار ولم يندرج معه أحد . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . دورى أبى عمرو بقراءة أئنكم بتسهيل الثانية مع الإدخال ولم يندرج معه أحد . قالون بتوسط المنفصل وقراءته السابقة واندرج ابن عامر وحفص . قالون بصلة الميم . دورى أبى عمرو بتسهيل الثانية مع الإدخال ولم يندرج معه أحد . شعبة بتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال واندرج الكسائي . حمزة بالطويل في المنفصل وقراءة أئنكم بتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال . السوسي