الشرح والتحليل يا أيها : المنفصل . لكم : ميم الجمع . موسى : أحكام التقليل والإمالة . لعلى أطلع : فتح ياء الإضافة لمدلول ( سما ) ( ك ) فؤا . والإسكان للباقين . القراءة قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وفتح ياء الإضافة . أبو عمرو بالتقليل . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم واندرج ابن عامر . دورى أبى عمرو بالتقليل في لفظ موسى . عاصم بإسكان ياء الإضافة مع توسط المنفصل . الكسائي على هذا الوجه بالإمالة في لفظ موسى . قالون بصلة الميم . ورش بطويل المنفصل والنقل وفتح ياء الإضافة والفتح في لفظ موسى . ثم بالتقليل . حمزة بترك السكت في المفصول وإسكان ياء الإضافة مع الطويل والإمالة في لفظ موسى . خلف بسكت المفصول . ولاحظ رسم الملأ هنا بالألف فوقف هشام وحمزة عليها بالإبدال حرف مد ولا إشمام ولا روم وبالتسهيل المرام . [ الآية 39 من سورة القصص ] قوله تعالى : وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنا لا يُرْجَعُونَ ( 39 ) الشرح والتحليل هو وجنوده : إدغام السوسي . الأرض : النقل والسكت . وظنوا : المنفصل . أنهم : ميم الجمع . لا يرجعون : قرأ نافع وحمزة والكسائي بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم . القراءة قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وقراءته المشروحة في يرجعون . دورى أبى عمرو بقراءة يرجعون كما شرح . قالون بصلة الميم مقصورة . ابن كثير على هذا الوجه بقراءة يرجعون كما شرح واندرج ابن عامر وعاصم . قالون بصلة الميم ممدودة . خلاد على ترك السكت في الأرض بطويل المنفصل وقراءة يرجعون كما شرح . ورش بالنقل وصلة الميم