( ن ) فلا . والترجمة معطوفة على الفتح . لا أرى : المد المنفصل . أرى الهدهد : إمالة السوسي وصلا وله الفتح أيضا . القراءة قالون بإسكان الياء مع قصر المنفصل . السوسي بالإمالة . قالون بتوسط المنفصل . حمزة بطويل المنفصل والوقف بالتسهيل مع المد والقصر . ابن كثير بفتح ياء الإضافة مع قصر المنفصل . هشام على هذا الوجه بتوسط المنفصل واندرج عاصم والكسائي . ورش بترقيق الراء وإسكان ياء الإضافة وطويل المنفصل والمتصل . [ الآية 21 من سورة النمل ] قوله تعالى : لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ ( 21 ) الشرح والتحليل شديدا أو : النقل والسكت . لا أذبحنه أو : المنفصل . ليأتيني : قرأ ابن كثير بنونين بعد الياء : الأولى نون التوكيد المشددة والثانية نون الوقاية وهذا هو الأصل في موافقة المصحف المكي . والشاهد : وقل يأتيننى ( د ) نا . والباقون بنون واحدة مشددة قال في الدرر : الأظهر أنها نون التوكيد الشديدة توصّل بكسرها لياء المتكلم . ويبدل همزها ورش . والسوسي . القراءة قالون بقصر المنفصل وقراءته المشروحة . ابن كثير بقراءة ليأتيننى بنونين مع تحقيق الهمز . السوسي بالقراءة بنون واحدة مع إبدال الهمز . قالون بتوسط المنفصل . حمزة على ترك السكت في المفصول بطويل المنفصل . ورش بالنقل وطويل المنفصل وإبدال همز يأتيني مع القراءة بنون واحدة . خلف بسكت المفصول وطويل المنفصل . [ الآية 22 من سورة النمل ] قوله تعالى : فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ( 22 )