اللّه على وحيه . والباقون بتشديد الزاي والروح الأمين بالنصب مفعول وصفته والفاعل هو اللّه تعالى والشاهد : وفي نزّل التّخفيف والرّوح والأم * ين رفعهما علوّ سما وتبجّلا الأمين : النقل والسكت . القراءة قالون بالتخفيف والرفع واندرج ابن كثير وأبو عمرو وحفص . ورش بالنقل . ابن عامر بالتشديد والنصب كما شرح واندرج شعبة والكسائي . حمزة على هذا الوجه بالوقف بالنقل والسكت . الأولين : نقل ورش ووقف حمزة بالنقل والسكت . [ الآية 197 من سورة الشعراء ] قوله تعالى : أَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ ( 197 ) الشرح والتحليل يكن لهم آية : ابن عامر وحده بالتاء على التأنيث في يكن ورفع آية . والباقون بالياء على التذكير ونصب آية . ولاحظ أحكام ميم الجمع المهموزة . أن يعلمه : ترك الغنة لخلف . علماء : الطويل . بني إسرائيل : المد المنفصل . القراءة قالون بالتذكير وإسكان الميم ونصب آية وقصر المنفصل . قالون بتوسط المنفصل . خلاد بالطويل والوقف بالتسهيل مع المد والقصر . خلف على ترك السكت في المفصول بترك الغنة والوقف بالتسهيل مع المد والقصر . قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل واندرج ابن كثير . ثم بمد الصلة وتوسط المنفصل . ورش بالصلة الطويلة والنقل وقصر البدل . ثم بتوسط ومد البدل . خلف بالسكت في المفصولين والقف بالتسهيل مع المد والقصر مع ملاحظة ترك الغنة . ابن عامر بقراءة تكن بالتاء على التأنيث ورفع آية وتوسط المتصل والمنفصل . ولاحظ وقف حمزة وهشام على علماء المرسومة هنا بالواو بثلاثة الإبدال والتسهيل المرام مع المد