إسكان الهاء لقالون وأبى عمرو والكسائي وكسرها للباقين . قسوة : وقف الكسائي بالإمالة . الأنهار : نقل ورش ووقف حمزة بالنقل والسكت . الماء : المتصل ويجوز فيه الطول للكل وقفا ولهشام وحمزة الوقف بثلاثة الإبدال والتسهيل مع المد والقصر ولاحظ الفرق بين مد هشام ومد حمزة . عما تعملون : قرأ ابن كثير بالياء على الغيب والباقون بالتاء على الخطاب والشاهد بنظم السورة . ربع * أَ فَتَطْمَعُونَ يؤمنوا : إبدال الهمز لورش والسوسي . عقلوه : صلة هاء الضمير لابن كثير . يعلم ما : إدغام السوسي . يسرون : ترقيق الراء لورش والتفخيم للباقين . ومنهم أميون : صلة ميم الجمع لقالون وورش وأحكام السكت لحمزة فله ترك السكت من الروايتين ووجه السكت لخلف . وإن هم إلا : صلة ميم الجمع لقالون وورش وأحكام السكت لحمزة وسبقت قريبا . الكتاب بأيديهم : إدغام السوسي . كتبت أيديهم : نقل ورش وأحكام السكت لحمزة وسبقت قريبا . اتخذتم : الإظهار لابن كثير وحفص والإدغام للباقين والشاهد بالنظم وهو : وطس عند الميم فازا اتخذتم * أخذتم وفي الإفراد عاشر دغفلا والترجمة معطوفة على الإظهار . [ الآية 81 من سورة البقرة ] قوله تعالى : بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 81 ) الشرح والتحليل بلى : فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي . خطيئته : بالجمع نافع وحده والشاهد : خطيئته التّوحيد عن غير نافع * ولا يعبدون الغيب شايع دخللا