ربع * إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا كثيرا : في جميع المواضع بترقيق الراء لورش . يوصل : في حالة الوصل تغليظ اللام لورش فإذا وقف عليها فالتغليظ والترقيق والتغليظ أرجح . ولاحظ عند جمع الآية تقدم وجه خلاد في ترقيق يوصل بعد ورش قبل وجه خلف في ترك الغنة مع الياء وهنا دقة فانتبه . الأرض : لا يخفى . الخاسرون : ترقيق الراء لورش . فأحياكم : فتح وتقليل ورش . وإمالة الكسائي ووقف حمزة بالتحقيق والتسهيل . إليه : صلة الهاء لابن كثير . استوى ، فسواهن : لا يخفى . وهو : بإسكان الهاء لقالون وأبى عمرو والكسائي وبضمها للباقين . شئ : لا يخفى . قال ربك : إدغام السوسي . خليفة : وقف الكسائي بالإمالة فقط . ونحن نسبح : الإدغام والاخفاء للسوسى . لاحظ أن الإشمام جائز هنا للرفع ويؤتى به مقارنا للإدغام لا بعده وهذه مسألة هامة مقتضاها من الكتب وتلاحظ في نظائرها . لك قال : إدغام السوسي . إني أعلم : فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو والإسكان للباقين . أعلم ما : إدغام السوسي . [ الآية 31 من سورة البقرة ] قوله تعالى : وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 31 ) القراءة قالون بقصر البدل في موضعيه وتوسط المتصل وعدم النقل وإسكان الميم وقصر المنفصل وتسهيل الهمزة الأولى مع المد وتحقيق الهمزة الثانية ولم يندرج معه أحد . قالون بتسهيل الهمزة الأولى مع القصر ولم يندرج معه أحد . قالون بتوسط المنفصل وتسهيل الهمزة الأولى مع المد ولم يندرج معه أحد . أبو عمرو بقصر المنفصل وإسقاط الهمزة الأولى مع القصر وتحقيق الثانية ولم يندرج معه أحد . ثم بالإسقاط مع المد ولم يندرج معه أحد . ثم بمد المنفصل للدورى والإسقاط مع المد ولم يندرج معه أحد . ابن عامر بتوسط المنفصل وتحقيق الهمزتين واندرج عاصم والكسائي . قالون بصلة الميم وقصر المنفصل وتسهيل الهمزة الأولى مع المد واندرج البزى ثم بالتسهيل