واللغات / 7 و / دون ما يجوز من ذلك من كلام العرب ولغاتها ، إذا « 27 » كان مخالفا لما أنزل عليه من الأحرف ، ألا ترى أنّ الفرق بين العين والحاء بحّة الحاء ، لولا هي لكانت عينا . وانما كانت ذات بحّة لهمسها وجهر العين ، فقد ميّز عمر - رضي اللّه عنه - الفرق بينهما ، وأمر عبد اللّه - رضي اللّه عنه - بتتبع ذلك على القارئين وتلخيص « 28 » بيانه للتالين . فيلزم سائر القراء وجميع أهل الأداء استعمال ذلك وتفقده « 29 » ، حتى يلفظه « 30 » بالحروف على هيئتها ، وينطق بها على مراتبها . حدثنا علي بن محمد الربعي « 31 » ، حدثنا عبد اللّه بن مسرور ، حدثنا يوسف بن يحيى ، حدثنا عبد الملك بن حبيب ، قال حدثني « 32 » طلق بن السّمح وأسد بن موسى ، قالا : حدثنا عبد الرحمن بن عفان ، حدثنا أحمد بن ثابت ، حدثنا سعيد بن عثمان ، حدثنا نصر بن مرزوق ، حدثنا علي بن معبد . وحدثنا « 33 » خلف بن حمدان ، حدثنا « 34 » أحمد بن محمد ، حدثنا علي بن عبد العزيز ، حدثنا أبو عبيد ، حدثنا « 35 » نعيم بن حماد ، قالوا : حدثنا بقية بن الوليد ، واللفظ لأبي عبيد ، عن حصين بن مالك

--> ( 27 ) ه ج ( وإذا ) . ( 28 ) ه ج ( تخليص ) . ( 29 ) ه ج ( تفقده ) ص ( تقلده ) . ( 30 ) ( يلفظه ) كذا في النسختين ص ج ، ولا يتضح فاعل الفعل . ولعل صواب النص ( يلفظ ) بالبناء للمجهول . ( 31 ) ه ج ( الربعي ) ص ( العربي ) . ( 32 ) ج ( حدثنا ) . ( 33 ) ج ( حدثنا ) . ( 34 ) ه ( قالا حدثنا ) . ( 35 ) ( حدثنا ) ساقطة من ج .