الْمَلِكِ [ 12 / 72 ] ، وَلا سُواعاً [ 71 / 23 ] ، و الْمُحْصَناتُ « 49 » ، و مُحْصِنِينَ [ 4 / 24 ] / 34 ظ / ، [ و لِلْمُحْسِناتِ مِنْكُنَّ [ 33 / 29 ] ، و الْمُحْسِنِينَ ] « 50 » ، و قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ [ 51 / 16 ] ، و نَصْراً عَزِيزاً [ 48 / 3 ] ، وَنَسْراً * وَقَدْ أَضَلُّوا [ 71 / 23 - 24 ] ، و هذا نَصَباً [ 18 / 62 ] ، وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً [ 37 / 158 ] ، و ابْنِ لِي صَرْحاً [ 40 / 36 ] ، وَسَرِّحُوهُنَّ سَراحاً [ 33 / 49 ] ، و فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً [ 100 / 3 ] ، و فِي النَّهارِ سَبْحاً [ 73 / 7 ] ، و فِي أَيِّ صُورَةٍ [ 82 / 8 ] ، و بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ [ 2 / 23 ] ، وَنُفِخَ فِي الصُّورِ [ 18 / 99 ] ، و بِسُورٍ لَهُ بابٌ [ 57 / 13 ] ، و فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ [ 2 / 196 ] ، و مَلُوماً مَحْسُوراً [ 17 / 29 ] ، وَلَوْ حَرَصْتُمْ « 51 » ، و حَرَساً شَدِيداً [ 72 / 8 ] ، وَلا وَصِيلَةٍ « 52 » ، و إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ [ 5 / 35 ] ، و لِلْكافِرِينَ حَصِيراً [ 17 / 8 ] ، وَهُوَ حَسِيرٌ [ 67 / 4 ] ، و إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ [ 17 / 36 ] و عَبَسَ وَبَسَرَ [ 74 / 22 ] ، و تَصِيرُ الْأُمُورُ [ 42 / 53 ] ، وَتَسِيرُ الْجِبالُ [ 52 / 10 ] وما أشبهه . وكذلك إن أتى بعد الصاد ، وهي ساكنة ، دال صفّي ولخّص « 53 » وبيّن إطباقه ، وإلّا صار زاء . وذلك في نحو قوله « 54 » : وَمَنْ أَصْدَقُ [ 4 / 87 ] ، و تَصْدِيَةً [ 8 / 35 ] ، و فَاصْدَعْ [ 15 / 94 ] ، و تَصْدِيقَ « 55 » [ 10 / 37 ] ، وما أشبهه .

--> ( 49 ) ج ( والمحصنات من النساء ) . والمثال في سورة النساء 24 . ( 50 ) ما بين المعقوفين ساقط من ج ، وسقط من ت ( المحسنين ) فقط وهو في البقرة 58 . ( 51 ) ت ( ولو حرصت ) وهو في يوسف 103 ، ( ولو حرصتم ) في النساء 129 . ( 52 ) ج ( ولا وصيلة ولا حام ) والمثال في المائدة 103 . ( 53 ) ج ت ( لخص ) ص ( خلص ) . ( 54 ) ( قوله ) في ج فقط . ( 55 ) ت ( ومن أصدق ، وتصديق ، وفاصدع ) .