النساء « 17 » ، و إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ في الزخرف « 18 » ، وليس في القرآن غيرهما . فإن التقى بالراء فيلزم « 19 » إنعام بيانه ، وتكلّف تلخيصه ، ويلفظ به رقيقا وبالراء بعده مفخّمة ، ولا يتساهل في ذلك ، وإلّا ربما انقلبت الذال ظاء إذا فخّمت الراء ، « 20 » أو رقّقت « 21 » الراء إذا لخّصت « 22 » هي ومنعت من الاطباق والاستعلاء كما يجب ، وكلا الأمرين لحن لا يجوز ، وذلك نحو قوله تعالى : أَنْذَرْتُكُمْ « 23 » ، و إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ [ 46 / 21 ] ، وَنَذَرَ ما كانَ يَعْبُدُ [ 7 / 70 ] ، و نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ [ 19 / 26 ] ، و ذَرَأَكُمْ [ 23 / 79 ] ، وَما ذَرَأَ « 24 » و يَذْرَؤُكُمْ [ 42 / 11 ] ، و يَذَرَكَ [ 7 / 127 ] ، و مِثْقالَ ذَرَّةٍ [ 4 / 40 ] ، و ذَرْعُها [ 69 / 32 ] ، و ذَرْعاً « 25 » وما أشبهه ، ومثله حَذَرَ الْمَوْتِ [ 2 / 19 ] / 33 ظ / و يَحْذَرُ الْآخِرَةَ [ 39 / 9 ] ، و مِنْ ذُرِّيَّتِي « 26 » [ 14 / 37 ] ، وشبهه . وكذا ينبغي « 27 » أن يتعمّل « 28 » بيانه عند النون في نحو قوله « 29 » : وَإِذْ أَخَذْنا

--> ( 17 ) النساء 64 . ( 18 ) الزخرف 39 . ( 19 ) ( فيلزم ) ساقطة من ج . ( 20 ) ج ت ( . . . ظاء ( إذا اجتمعت ) إذا فخمت الراء ) . ( 21 ) ت ( أو رققت ) ، ص ج ( ورققت ) . ( 22 ) ج ت ( لخصت ) ص ( خلصت ) . ( 23 ) فصلت 13 ، وفي ج ( فأنذرتكم ) وهي في سورة الليل 14 . ( 24 ) ج ت ( ممّا ذرأ ) وهي في الانعام 136 ، ص ( وما ذرأ ) في النحل 13 . ( 25 ) ت ( بهم ذرعا ) ، وهي في هود 77 والعنكبوت 33 . ( 26 ) ت ( ذروتي ) ، وهو تحريف . ( 27 ) ( ينبغي ) ساقطة من ج . ( 28 ) ت ( ينعم ) . ( 29 ) ( قوله ) في ج فقط .