ومن كلّ ما اجتمع فيه ألفان أو ثلاثة نحو : آدَمَ ( آخر ) أَ أَشْفَقْتُمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ ومن : رآ كيف وقع إلّا : ما رَأى و لَقَدْ رَأى في النّجم [ النجم : 11 ، 18 ] وآلئن إلّا : فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ [ ( 82 ) الجن : 9 ] . والألفان من : الْأَيْكَةِ إلّا في الحجر [ الحجر : 78 ] . وق [ ق : 14 ] . وتحذف الياء من كلّ منقوص منوّن رفعا وجرّا نحو باغٍ وَلا عادٍ والمضاف لها إذا نودي إلّا : يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا [ ( 29 ) العنكبوت : 56 ] ، أو لم يناد إلّا وَقُلْ لِعِبادِي [ ( 17 ) الإسراء : 53 ] . أَسْرِ بِعِبادِي [ طه : 77 ، الدخان 23 ] ، في طه والدخان فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي [ ( 89 ) الفجر : 29 ، 30 ] ومع مثلها نحو : وَلِيِّيَ و الْحَوارِيِّينَ و مُتَّكِئِينَ إلّا عِلِّيِّينَ و يُهَيِّئْ و هَيِّئْ و مَكْرَ السَّيِّئِ و سَيِّئَةً و ( السيئة ) أفعيينا و يُحْيِي مع ضمير لا مفردا وحيث وقع أَطِيعُونِ ( اتقون ) خافُونِ ( ارهبون ) فَأَرْسِلُونِ و ( اعبدون ) إلا في يس [ ( 36 ) يس : 61 ] و ( اخشون ) إلّا في البقرة [ ( 2 ) البقرة : 150 ] . و يَكِيدُونَ إلّا : فَكِيدُونِي جَمِيعاً [ ( 11 ) هود : 55 ] . و اتَّبِعُونِ إلّا في آل عمران [ ( 3 ) آل عمران : 31 ] . وطه [ طه : 90 ] . و ( لا تنظرون ) و ( لا تستعجلون ) ، و لا تَكْفُرُونِ ، و لا تَقْرَبُونِ ، و لا تُخْزُونِ ، و ( لا تفضحون ) ، يَهْدِيَنِ و سَيَهْدِينِ و ( كذبون ) و يَقْتُلُونَ ، أَنْ يُكَذِّبُونِ و وَعِيدِ و الْجَوارِ و بِالْوادِ و الْمُهْتَدِ إلّا في الأعراف وتحذف الواو مع أخرى نحو : لا يَسْتَوُونَ ، فاؤُ و إِذَا الْمَوْؤُدَةُ ، يؤسا ، وتحذف اللّام مدغمة في مثلها نحو : الّيل ، الّذي ، إلّا اللّه ، اللّهمّ ، اللّعنة وفروعه واللّهو ، واللّغو ، واللّؤلؤ ، واللات ، واللّمم ، واللّهب ، واللّطيف ، واللّوّامة .