وأورده في جامع الأصول ( 1 ) أيضا ، قال ( 2 ) : وأخرجه أبو داود ( 3 ) بطوله ، وأخرج النسائي ( 4 ) أطرافا متفرقة منه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما السلام ، قال : دخلت ( 5 ) على جابر بن عبد الله الأنصاري فسأل عن القوم حتى انتهى إلي ، فقلت : أنا محمد بن علي بن الحسين ، فأهوى بيده إلى رأسي ، فنزع زري الاعلى ، ثم نزع زري الأسفل ثم وضع كفه ( 6 ) بين ثديي - وأنا يومئذ غلام شاب - فقال : مرحبا بك يا ابن أخي ، سل عما شئت ؟ . فسألته - وهو أعمى وقد ( 7 ) حضر وقت الصلاة ، فقام في نساجه ملتحفا بها ، كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها ، ورداؤه إلى جنبه على المشجب ( 8 ) فصلى بنا - فقلت : أخبرني عن حجة

--> ( 1 ) ذكر طرفا منه في جامع الأصول 3 / 73 حديث 1352 ، وفصله فيه 3 / 459 - 474 حديث 1796 ، فلا حظ . ( 2 ) في ( س ) : وقال . أي ابن الأثير في جامع الأصول . ( 3 ) سنن أبي داود كتاب المناسك باب صفة حجة النبي ( ص ) حديث 1905 و 1907 و 1908 و 1909 . ( 4 ) سنن النسائي 1 / 122 و 123 كتاب الطهارة باب الاغتسال من النفاس ، و 5 / 43 و 44 ، باب كراهية الثياب المصبغة للمحرم ، وباب ترك التسمية عند الاهلال ، وباب الحج بغير نية يقصدها المحرم ، وباب العمل في الاهلال ، وباب إهلال النفساء ، وباب سوق الهدي ، وباب كيف يطوف أول ما يقدم وعلى أي شقيه يأخذ إذا استلم الحجر ، وباب ذكر الصفا والمروة ، وباب التكبير على الصفا ، وباب الذكر والدعاء على الصفا ، وباب القول بعد ركعتي الطواف ، وباب رفع اليدين في الدعاء بعرفة ، وباب فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الامام ، وباب ايضاع في وادي محسر ، وباب عدد الحصى التي يرمي بها الجمار ، وكتاب مواقيت الصلاة ، باب الجمع بين الظهر والعصر بعرفة . وفي سنن ابن ماجة كتاب المناسك باب حجة الرسول ( ص ) حديث 3074 . ( 5 ) في جامع الأصول : دخلنا . ( 6 ) في المصدر : يده ، بدلا من : كفه . ( 7 ) في جامع الأصول لا توجد : قد . ( 8 ) جاء في حاشية ( ك ) : وفي الحديث : ذكر المشجب - وهو بكسر الميم - : خشبات تضم رؤوسها وتفرج وقوائمها يلقى عليها الثياب وتعلق عليه الأسقية لتبريد الماء . مجمع . انظر : مجمع البحرين 2 / 86 ، وقد تعرض المصنف - ره - لمعنى هذه الكلمة في بيانه .