فأما ادعاؤه أن الرواية وردت بأنهما وزيراه ، فقد كان يجب أن يصحح ذلك قبل أن يعتمده ويحتج به ، فإذا ( 1 ) ندفعه عنه أشد دفع . انتهى كلامه قدس سره . وأقول : الرواية التي أشار إليها القاضي هي ما رواها في المشكاة ( 2 ) ، عن الترمذي ( 3 ) ، عن أبي سعيد الخدري : أن النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم قال : ما من نبي إلا وله وزيران من أهل السماء ، ووزيران من أهل الأرض ، فأما وزيراي من أهل السماء فجبرئيل وميكائيل ، وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر وعمر ! . ولا يخفي أنه خبر واحد من طريق الخصم لا حجة فيه ، ووضع الحديث عادة قديمة ، وقد قدمنا الاخبار في ذلك ( 4 ) . وحكى في ( 5 ) جامع الأصول ( 6 ) أن بعض أهل الضلال كان يقول - بعد ما رجع عن ضلالته - : انظروا إلى هذه الأحاديث عمن تأخذونها ، فإنا كنا إذ رأينا

--> ( 1 ) في الشافي : فإنا ، وهو الظاهر . ( 2 ) مشكاة المصابيح 3 / 233 ، حديث 6056 . ( 3 ) سنن الترمذي 5 / 616 ، كتاب المناقب ، باب 17 ، حديث 3680 . ورواه ابن الأثير في جامع الأصول : 8 / 630 - 631 ، حديث 6462 . ( 4 ) ما حكاه رحمه الله عن كتاب سليم بن قيس في بحار الأنوار 27 / 211 - 213 ، و 22 / 102 ، وقد ذكر جملة من الكذابين في 25 / 261 وما بعدها . وانظر : سلسلة الموضوعات من الجزء التاسع من الغدير : 218 - 246 . ( 5 ) في ( ك ) : وحكى عن . . ( 6 ) جامع الأصول 1 / 136 - تحقيق الأرناؤوطي - بمعنى مقارب لما ذكرناه ، وانظر بنصه في الموضوعات لابن الجوزي 1 / 38 وغيرهما ، وقد فصل البحث فيه في كتاب مقباس الهداية إلى علم الدراية 1 / 398 - 419 ، في تعريفه للحديث الموضوع ، ومعرفاته ، ودواعيه وغيرها ، وانظر : مستدركات البحث حيث ذكر جملة من مصنفاتهم . وبالله عليك إلا ما راجعت سلسلة الأحاديث المقلوبة والموضوعة في الخلافة والخلفاء وما يكذبها ويناقضها مع إشباع في مصادرها في موسوعة شيخنا الأميني طاب ثراه 5 / 288 - 375 ترى العجب العجاب ومصداقا لقوله عز اسمه : * ( أفمن هذا الحديث تعجبون * وتضحكون ولا تبكون ) * النجم : 59 .