ويقال : كربه الغم . . أي اشتد عليه ( 1 ) . والجذم : القطع ( 2 ) . قوله عليه السلام : لقد عرفت ذلك . . أي أثر البغض والعداوة لذلك الامر . 154 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة ( 3 ) : قوله تعالى : * ( علمت نفس ما قدمت وأخرت ) * ( 4 ) قال علي ابن إبراهيم : نزلت ( 5 ) في الثاني ، يعني ما قدمت من ولاية أبي فلان ومن ولاية نفسه وما أخرت من ولاة الامر من بعده . . . ( 6 ) إلى قوله : * ( بل تكذبون بالدين ) * ( 7 ) ، قال ( 8 ) : الولاية ( 9 ) . 155 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة ( 10 ) : روي عن عمر بن أذينة ، عن معروف بن خربوذ ( 11 ) ، قال : قال لي أبو جعفر عليه السلام : يا بن خربوذ ( 12 ) ! أتدري ما تأويل هذه الآية : * ( فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ) * ( 13 ) ؟ ! . قلت : لا . قال : ذلك ( 14 ) الثاني ،

--> ( 1 ) ذكره في لسان العرب 1 / 711 ، وتاج العروس 1 / 542 ، وغيرهما . ( 2 ) نص عليه في مجمع البحرين 6 / 27 ، ولسان العرب 12 / 86 . ( 3 ) تأويل الآيات الظاهرة 2 / 770 . ( 4 ) الانفطار : 5 . ( 5 ) جاء في المصدر : ذكر علي بن إبراهيم في تفسيره انها نزلت . . إلى آخره ، وقد بحثنا عنها في تفسيره فلم نجدها . ( 6 ) جاء في الكنز : وذكر أيضا قال : وقوله عز وجل . . إلى آخره . ( 7 ) الانفطار : 9 . ( 8 ) في ( ك ) : قالوا . ( 9 ) في المصدر : بعد الآية قال أي بالولاية ، فالدين هو الولاية ، وقد ذكره في تفسير البرهان 4 / 236 ، حديث 4 و 5 . ( 10 ) تأويل الآيات الظاهرة 2 / 795 ، حديث 5 . ( 11 ) في ( س ) : خربوز . ( 12 ) في ( س ) : خربوز . ( 13 ) الفجر : 25 . وذكر في المصدر ما بعد الآية : * ( ولا يوثق وثاقه أحد ) * . ( 14 ) في الكنز : ذاك .