وعلمت أنه أراد بذلك رضاي ، وأنه أقرب منهما رحما ( 1 ) وإن كان لا عذر له ولا حجة بتأمره علينا وادعائه حقنا . توضيح : قال الجوهري : الأدمة في الإبل : البياض الشديد ، يقال : بعير آدم وناقة أدماء ، والجمع أدم . . ويقال : هو الأبيض الأسود المقلتين . . ، والادم : الألفة والاتفاق ( 2 ) ، وفي بعض النسخ : الادم الحمر - بالحاء المهملة بدون الواو - . قوله : بصفر عيابه . . العياب : جمع العيبة ( 3 ) . . أي ليست صناديقه خالية من تلك الأموال . والبيض : جمع الأبيض ، والبيضة من الحديد وغيره ( 4 ) . والدمى : جمع الدمية بضمها ، وهو الصنم والصورة من العاج ونحوه ( 5 ) . والرماح الخطية : مشهورة ( 6 ) . والريطة : الثوب الناعم اللين ( 7 ) . وذكر القراب لأنها لجودتها يجعل في مثل القراب ، وفي بعض النسخ : جرابها . والأبراد جمع البرد . . ( 8 ) أي برود صفر طويلة .

--> ( 1 ) في المصدر زيادة هنا : وأكف عنا منهما . ( 2 ) الصحاح 5 / 1859 ، وانظر : لسان العرب 12 / 11 . ( 3 ) نص عليه في لسان العرب 1 / 634 ، والصحاح 1 / 190 ، وغيرهما . ( 4 ) كما في الصحاح 3 / 1068 ، وقريب منه في لسان العرب 7 / 134 . ( 5 ) قاله في صحاح اللغة 6 / 2340 ، ولاحظ : لسان العرب 14 / 271 . ( 6 ) انظر : مجمع البحرين 4 / 245 ، ولسان العرب 7 / 290 . ( 7 ) جاء قريب من المتن في لسان العرب 7 / 307 ، وتاج العروس 5 / 145 ، والقاموس 2 / 362 . وكأن المصنف - رحمه الله - نقل مضمون ما في كتب اللغة . ( 8 ) انظر : مجمع البحرين 3 / 13 ، والصحاح 2 / 447 ، وغيرهما .