كثيرا ما يقع بين الجمال وراكبه نزاع ، ويؤيد الأول أن في بعض النسخ : جمال - بدون الياء - . 123 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة ( 1 ) : محمد ، عن ( 2 ) البرقي ، عن سيف بن عميرة ، عن أخيه ، عن منصور بن حازم ، عن حمران ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقرأ هذه الآية ( 3 ) : * ( وجاء فرعون ) * ( 4 ) يعني الثالث ، * ( ومن قبله ) * الأوليين ( 5 ) ، * ( والمؤتفكات ) * ( 6 ) أهل البصرة ، * ( بالخاطئة ) * ( 7 ) الحميراء ( 8 ) . 124 - وبالاسناد ( 9 ) ، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله ، قال : * ( وجاء فرعون ) * ( 10 ) - يعني الثالث - * ( ومن قبله ) * - يعني الأولين - * ( بالخاطئة ) * ( 11 ) - يعني عائشة - . بيان ( 12 ) : قال المؤلف ( رحمه الله ) : فمعنى قوله : * ( وجاء فرعون ومن قبله

--> ( 1 ) تأويل الآيات الظاهرة 2 / 714 ، حديث 1 . ( 2 ) في ( ك ) نسخة : بن ، بدلا من : عن ، ولا توجدان في المصدر ، وفيه تعليقة حول سيف بن عميرة جديرة بالملاحظة . ( 3 ) قد ذكر الآية كاملة في المصدر ثم أولت بقوله : قال . . إلى آخره . ( 4 ) الحاقة : 9 . ( 5 ) لا توجد : الأوليين ، في ( س ) ، وهي تفسير ل‍ ( من قبله ) . ( 6 ) الحاقة : 9 . ( 7 ) الحاقة : 9 . ( 8 ) وقد ذكره في تفسير البرهان 4 / 375 ، حديث 1 . ( 9 ) في تأويل الآيات الظاهرة 2 / 714 ، حديث 2 . ( 10 ) الحاقة : 9 . ( 11 ) الحاقة : 9 . وفي المصدر : والمؤتفكات الخاطئة يعني ع اي ش ة هكذا وردت . ( 12 ) الظاهر أن كلمة : بيان ، زائدة . ويستمر كلام مؤلف كتاب تأويل الآيات الظاهرة إلى قوله : خسفت بهم .