علي ذروة ( 1 ) من القول . . الذرو من الحديث : ما ارتفع إليك وترامى من حواشيه وأطرافه ، من قولهم ذرأ ( 2 ) إلي فلان . . أي إرتفع وقصد ( 3 ) . 111 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة ( 4 ) : روي عن محمد بن إسماعيل بإسناده عن جعفر بن الطيار ، عن أبي الخطاب ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : والله ما كنى الله في كتابه حتى قال : * ( يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا ) * ( 5 ) وإنما هي في مصحف فاطمة ( 6 ) يا ويلتي ليتني لم اتخذ الثاني خليلا . وسيظهر يوما ، فمعنى هذا التأويل ان الظالم العاض على يديه الأول ، والحال بين لا يحتاج إلى بيان ( 7 ) . 112 - ويؤيده ما رواه محمد بن جمهور ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن رجل ، عن أبي جعفر عليه السلام ، أنه قال : * ( يوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا * يا ويلتي ليتني لم أتخذ فلانا خليلا ) * ( 8 ) قال : يقول الأول للثاني ( 9 ) .

--> ( 1 ) في النهاية : ذرو . وجاء في حاشية ( ك ) ما نصه : قال الجزري في النهاية ما هذا لفظه : بلغني عن علي عليه السلام ذرو من قول تشذر لي فيه بالوعيد . . الذرو من الحديث . . إلى آخر ما في المتن . وقال في موضع آخر : ومنه حديث علي عليه السلام ، قال له سليمان بن صرد : لقد بلغني عن أمير المؤمنين ذرو من قول تشذر لي به . . أي توعد وتهدد ، محمد خليل الموسوي غفر له . انظر : النهاية 2 / 160 - 454 . ( 2 ) في ( س ) : ذئرا ، ولعله سهو . ( 3 ) النهاية 2 / 160 . ( 4 ) تأويل الآيات الظاهرة 1 / 374 ، حديث 8 ، بتفصيل في الاسناد وتعدد في النسخ . ( 5 ) الفرقان : 28 . ( 6 ) في المصدر : في مصحف علي عليه السلام . ( 7 ) وانظر : تفسير البرهان 3 / 162 ، حديث 4 ، وقد مر الحديث في البحار 24 / 18 ، حديث 31 . ( 8 ) الفرقان : 27 - 28 . ( 9 ) وانظر : تأويل الآيات الظاهرة 1 / 374 - 375 ، حديث 9 ، ولاحظ بقية روايات الباب هناك ، وقد سلف من المصنف - رحمه الله - في بحاره 24 / 19 ، حديث 3 ، وقد حكاه في تفسير البرهان 3 / 162 ، حديث 5 .