تمسك بمحبة هذا وولايته . 38 - تفسير العياشي ( 1 ) : عن محمد بن سالم ، عن أبي بصير ، قال : قال ( 2 ) جعفر بن محمد عليهما السلام : خرج عبد الله بن عمرو بن العاص من عند عثمان فلقي أمير المؤمنين عليه السلام فقال له : يا علي ! بتنا ( 3 ) الليلة في أمر نرجو أن يثبت الله هذه الأمة ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : لن يخفى علي ما بيتم فيه ، حرفتم وغيرتم وبدلتم تسعمائة حرف ، ثلاثمائة حرفتم ، وثلاثمائة غيرتم ، وثلاثمائة بدلتم : * ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ) * ( 4 ) . . إلى آخر الآية . أقول : سيأتي في باب حج التمتع ( 5 ) إنكار عمر للنص ، وقول النبي صلى الله عليه وآله له : إنك لن تؤمن بهذا أبدا . . في أخبار كثيرة ، وكذا سيأتي في باب ( المقام ) ( 6 ) نقل عمر المقام عن الموضع الذين نقله إليه رسول الله صلى الله عليه وآله إلى موضع الجاهلية خلافا للنبي صلى الله عليه وآله . 39 - معاني الأخبار ( 7 ) : محمد بن هارون الزنجاني ، عن علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبد القاسم بن سلام رفعه ( 8 ) إلى النبي صلى الله عليه وآله قال : أتى عمر رسول

--> ( 1 ) تفسير العياشي 1 / 47 - 48 ، وانظر : تفسير البرهان 1 / 119 . ( 2 ) لا توجد : قال ، في ( س ) . ( 3 ) في المصدر : بيتنا . ( 4 ) البقرة : 79 . ( 5 ) سيأتي في بحار الأنوار ، باب مثالب عمر . . الطعن الرابع ، مصادر هذه القصة مفصلا ، ولم يتعرض لها طاب ثراه في حج التمتع ، ولعل العبارة كانت هكذا : وسيأتي في باب مثالب عمر في إنكار حج التمتع . . ( 6 ) سيأتي قريبا في : باب مثالب عمر ضمن الطعن الثالث عشر ، ولم يتعرض له رحمه الله في باب الحج ، ولعل العبارة - كالسالفة - فيها نوع خلل أو سقط . ( 7 ) معاني الأخبار 2 / 269 باب معنى المحاقلة والمذابنة . . [ 2 / 282 باب 317 ] . ( 8 ) جاء الاسناد في المعاني 2 / 263 ، وفيه هنا : القاسم بن سلام بأسانيد متصلة إلى النبي صلى الله عليه وآله ، وما ذكر هنا جاء في أواخر الحديث .