وعن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب » . رواه الترمذي ، وقال : حديث حسن صحيح « 1 » . وعن عبد اللّه بن عمرو بن العاص رضي اللّه عنهما ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « يقال لصاحب القرآن : اقرأ وارتق « 2 » ورتّل كما كنت ترتّل في الدّنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ » . رواه أبو داود والترمذيّ والنّسائيّ ، وقال الترمذي :

--> وقد أورد الحافظ ابن حجر في « الفتح » 9 / 66 بعض طرق هذا الحديث ، وما فيها ، ولم يحكم عليه ، غير أن السيوطي نقل عنه في « اللآلي المصنوعة » أنه حسّنه في « أماليه » . وقوله منه : « فضل كلام اللّه سبحانه وتعالى على سائر الكلام ، كفضل اللّه تعالى على خلقه » : أخرجه عثمان الدارميّ في « الرّدّ على الجهميّة » ص 74 من طريق محمد بن سواء ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن أشعث بن جابر الحدّانيّ ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة ، مرفوعا . وشهر بن حوشب ضعيف ، ومحمد بن سواء لم يذكروا في روايته عن ابن أبي عروبة ، هل هي قبل اختلاطه ، أم بعده . وأخرجه عثمان الدّارميّ أيضا ، وأبو محمد الدّارمي ( 3357 ) من طريق شهر بن حوشب قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . . . فذكره مرسلا . قال الدارقطني في « العلل » 11 / 29 : وهو أشبه بالصواب . ا ه . وأورده البخاري في « خلق أفعال العباد » ص 19 عن أبي عبد الرحمن السّلمي ، قوله . قال الحافظ في « الفتح » 9 / 62 : أشار ( يعني البخاري ) إلى أنه لا يصحّ مرفوعا . وقال محمد بن نصر المروزيّ ، كما في « مختصر قيام الليل » ص 75 : وعن شهر بن حوشب وأبي عبد الرحمن السّلمي قالا : فضل كلام اللّه . . . فذكره من قولهما . وقال الحافظ ابن حجر في « فتح الباري » 9 / 66 : بيّن العسكريّ أنها من قول أبي عبد الرحمن السّلمي . ( 1 ) سنن الترمذي ( 2913 ) ، وفي إسناده قابوس بن أبي ظبيان ، فيه لين ، كما في « تقريب » الحافظ . وانظر تتمة تخريجه في « مسند » الإمام أحمد ( 1947 ) . ( 2 ) في الأصل : وارق ، والمثبت نسخة من هامشه ، عليها علامة الصحة .