وضع المصطلحات العلمية : لا تخلو العلوم من مصطلحات خاصة تداول فيها ، تعدّ مفاتيح لازمة للدارسين كي يفهموها ويتمكنوا من درايتها ، لهذا صنّف علماء الكلام كتبا تتضمن التعريف بمصطلحاته وشرحها منها : كتاب الزينة لأبي حاتم الرازي ( ت 322 ه ) ، وكتاب الحدود لابن فورك ( ت 406 ه ) ، وكتاب الحدود والحقائق للشريف المرتضى ( ت 436 ه ) ، والمقدمة للألفاظ المتداولة بين المتكلمين للطوسي ( ت 460 ه ) ، والمبين في شرح ألفاظ الحكماء والمتكلمين الآمدي ( ت 631 ه ) « 1 » . ب - الأدلة النقلية الأدلة النقلية « السمعية » عند المتكلمين : الكتاب والسنة والإجماع والقياس . سمّاها الباقلاني : أدلة التوقيف والسمع « 2 » ، فكتاب الله تعالى أصل الأدلة وأقواها . نقل إلينا متواترا بالقراءة المشهورة . والسنة في معناها الاصطلاحي قول النبي وفعله وإقراره . والإجماع « 3 » : اتفاق المجتهدين من أمة الرسول صلى اللّه عليه وسلم في عصر على أمر ديني . أما القياس فقول « مؤلف من قضايا إذا سلمت لزم عنها لذاتها قول آخر « 4 » كقولك : العالم متغير وكل متغير حادث ، فهو مركب من قضيتين يلزم عنهما لذاتهما إذا سلمتا أن العالم حادث . هذا لدى أهل المنطق . أما عند أهل الأصول « 5 » ، فحمل معلوم على معلوم في إثبات حكم لهما لمساواته علة حكمه أو

--> ( 1 ) د . علي عبد الفتاح المغربي ، الفرق الكلامية الإسلامية ، مدخل ودراسة ص ، 32 وانظر د . عبد الأمير الأعم ، الفيلسوف الآمدي ، دراسة وتحقيق ، دار المنهل بيروت ، ط 1 ، 1987 ( 2 ) كتاب التمهيد ، ص ، 13 انظر أبو القاسم محمد بن أحمد بن جزي الغرناطي ( ت 741 ه ) ، تقريب الوصول إلى علم الأصول ، دراسة وتحقيق محمد علي فركوس ، دار التراث الإسلامي ، الجزائر ، ط 1 ، 1990 م ، ص ، 113 ( 3 ) وهو حجة عند جمهور الأمة بخلاف الخوارج والروافض ، راجع أبو القاسم محمد بن أحمد ، تقريب الأصول إلى علم الأصول ، ص 129 ، ومحمد فريد وجدي ، دائرة معارف القرن العشرين ج 1 ، ص 392 وكذا أحمد محي الدين العجوز ، مناهج الشريعة الإسلامية ، مكتبة المعارف ، بيروت ط 3 ، 1985 ، ج 3 ، ص ، 127 ( 4 ) انظر محمد فريد وجدي ، دائرة معارف القرن العشرين ، دار المعرفة ، بيروت ط 3 ، ( د . ت ) ، ج 1 ، ص 392 ص ، 393 ( 5 ) قال الجرجاني : المراد من الأصول الجامع الصغير والجامع الكبير والمبسوط والزيادات . والمراد : أصول الفقه التي تمثل القواعد التي يتوصل بها إلى الفقه . التعريفات ، ص ، 43 وانظر محمد فريد وجدي ، دائرة معارف القرن العشرين ، ج 1 ، ص ، 386