التكرار : والتكرار طريقة واضحة في أسلوب القرآن . وقد وقف الزمخشري عند كثير من صوره ليفسر أثره البلاغي في مواقعه المختلفة ، فقد أشار إلى التكرار في مقام الوعظ والنصيحة ، وفي مقام دفع الشبهة ، وفي القصص ، وفي مقام الوعيد ، وفي مواقف الكف والنهى ، وفي ذكر مظاهر القدرة ، وغير ذلك مما سنذكره ، وكانت المعاني التي لحظها الزمخشري في هذه الطريقة مستمدة من صلتها المباشرة بنفس السامع أو المتكلم . يقول الزمخشري مبينا فائدة التكرير في أسلوب النداء في قوله تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ » « 68 » ، « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ » « 69 » : « إعادة النداء عليهم استدعاء منهم لتجديد الاستبصار عند كل خطاب وارد ، وطريقة الانصات لكل حكم نازل ، وتحريك منهم لئلا يفتروا ويغفلوا عن تأملهم ، وما أخذوا به . عند حضور مجلس رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم من الأدب الذي المحافظة عليه تعود عليهم بعظيم الجدوى في دينهم » « 70 » . ويفسر تكرار النداء في سورة غافر مستوحيا اللفظ المكرر وما له من أثر في استجابة النفس فيقول في قوله تعالى : « وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ . يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ » ، « وَيا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ . . . » « 71 » : « فان قلت : لم كرر نداء قومه ؟ قلت : أما تكرير النداء ففيه زيادة تنبيه لهم وايقاظ عن سنة الغفلة ، وفيه أنهم قومه وعشيرته وهم فيما يوبقهم وهو يعلم وجه خلاصهم ، ونصيحتهم عليه واجبة ، فهو يتحزن لهم ، ويتلطف بهم ، ويستدعى بذلك ألا يتهموه فان سرورهم سروره ، وغمهم غمه ، وينزلوا

--> ( 68 ) الحجرات : 1 ( 69 ) الحجرات : 2 ( 70 ) الكشاف ج 4 ص 279 ( 71 ) غافر : 38 ، 41