عبد الفتاح عبد الغني القاضي
191
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة
عظيم آخر الربع . الممال نجّانا وفتولّى وءاسى وضحى لدى الوقف عليه ، وفألقى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه ، كفرين والكافرين للبصري والدوري ورويس بالإمالة ولورش بالتقليل ، دارهم لهؤلاء كذلك ما عدا رويسا ، القرى الأربعة بالإمالة للأصحاب والبصري وبالتقليل لورش . مّوسى معا ويا موسى للأصحاب بالإمالة وللبصري وورش بالتقليل بخلف عن ورش ، جاءتهم وو جاء وو جاءو لابن ذكوان وحمزة وخلف ، سحار بالإمالة لدوري الكسائي وحده ولا تقليل فيه لورش كما هو ظاهر ، النّاس لدوري البصري . المدغم « الصغير » ولقد جاءتهم وقد جئتكم للبصري وهشام والأخوين وخلف . « الكبير » ونطبع على ، نّكون نحن . تلقف قرأ البزي بتشديد التاء وصلا ، وبفتح اللام وبتشديد القاف مطلقا ، وعند الابتداء يخفف التاء ويفتح اللام ويشدد القاف . وقرأ حفص بسكون اللام وتخفيف القاف والباقون بفتح اللام وتشديد القاف ، وكلهم ما عدا البزي يخفف التاء . يأفكون إبداله ظاهر وصلا ووقفا . وبطل غلظ ورش اللام وصلا ، وله في الوقف وجهان ، والتغليظ مقدم . ءامنتم أصل هذه الكلمة ( أأأمنتم ) بثلاث همزات الأولى والثانية مفتوحتان والثالثة ساكنة ، وقد أجمعوا على إبدال الثالثة حرف مد من جنس حركة ما قبلها فتبدل ألفا عملا بقول الشاطبي : وإبدال أخرى الهمزتين لكلهم * إذا سكنت عزم كآدم أو هلا واختلفوا في الأولى والثانية واختلافهم في الأولى من حيث حذفها وإثباتها وتغييرها ، وفي الثانية من حيث تحقيقها وتسهيلها ، وإليك مذاهب القراء العشرة في كل منهما ،