بنصبها ، ولا يخفى أن نصب مسخّرت يكون بالكسرة الظاهرة لكونه جمع مؤنث سالمت . بأمره في الوقف عليه لحمزة إبدال الهمزة ياء محضة وتحقيقها . وخفية قرأ شعبة بكسر الخاء ، والباقون بضمها . إصلحها غلظ اللام ورش . وادعوه وصل الهاء المكي . إنّ رحمت اللّه مما رسم بالتاء ووقف عليه بالهاء المكي والبصريان والكسائي ، والباقون بالتاء . وهو جلي . الرّيح قرأ المكي والأخوان وخلف بإسكان الياء التحتية من غير ألف بعدها على الإفراد ، والباقون بفتحها وألف بعدها على الجمع . بشرا قرأ المدنيان والمكي والبصريان بالنون المضمومة مع ضم الشين ، وقرأ الشامي بالنون المضمومة مع سكون الشين ، والأخوان وخلف بالنون المفتوحة وسكون الشين وعاصم وحده بالباء الموحدة المضمومة مع سكون الشين . مّيّت قرأه بالتخفيف ابن كثير وابن عامر وشعبة وأبو عمرو ويعقوب ، وبالتشديد الباقون . تذكّرون خفف الذال حفص والأخوان وخلف ، وشددها الباقون . لا يخرج إلّا نكدا [ الأعراف : 58 ] قرأ ابن وردان بخلف عنه بضم الياء وكسر الراء ، والباقون بفتح الياء وضم الراء ، وهو الوجه الثاني لابن وردان ، وقرأ أبو جعفر بفتح كاف نكدا ، والباقون بكسرها . مّن إله غيره أخفى أبو جعفر التنوين في الغين مع الغنة ، والباقون بالإظهار ، وقرأ أبو جعفر والكسائي بخفض الراء ، والباقون برفعها ، ولا يخفى أنه يلزم من خفض الراء كسر الهاء بعدها ومن رفعها ضم الهاء . إنّى أخاف فتح الياء المدنيان والمكي والبصري ، وأسكنها الباقون . الملأ فيه لحمزة وهشام وقفا الإبدال ألفا والتسهيل مع الروم . أبلّغكم قرأ أبو عمرو بإسكان الباء وتخفيف اللام ، والباقون بفتح الباء وتشديد اللام . ذكر ، لينذركم رقق ورش الراء فيهما . عمين آخر الربع .