متشبه انظروا قرأ البصري وابن ذكوان وعاصم وحمزة ويعقوب بكسر التنوين وصلا والباقون بضمه كذلك . ثمره قرأ الأخوان وخلف بضم الثاء والميم ، والباقون بفتحهما . وخرقوا قرأ المدنيان بتشديد الراء ، والباقون بتخفيفها . وهو جلي . بصائر رقق الراء ورش . درست قرأ المكي والبصري بألف بعد الدال وسكون السين وفتح التاء ، وقرأ ابن عامر ويعقوب بغير ألف مع فتح السين وسكون التاء ، والباقون بغير ألف ، وإسكان السين ، وفتح التاء . عليهم معا جلي . عدوا قرأ يعقوب بضم العين والدال ، وتشديد الواو ، والباقون بفتح العين وإسكان الدال . فينبّئهم وقف عليه حمزة بتسهيل الهمزة بينها وبين الواو وبإبدالها ياء خالصة . وما يشعركم قرأ البصري بخلف عن الدوري بإسكان الراء ، والوجه الآخر للدوري اختلاس ضمتها ، والباقون بالضمة الكاملة ، وعلى وجه الإسكان لا بد من ترقيق الراء لسكونها بعد كسرة لازمة ، وعلى وجه الاختلاس لا بد من تفخيمها ؛ لأن الاختلاس حركة وإن لم تكن كاملة فحكمها حكم الحركة التامة . أنّها إذا قرأ المكي والبصريان وخلف عن نفسه وشعبة بخلف عنه بكسر الهمزة ، والباقون بفتحها ، وهو الوجه الثاني لشعبة . لا يؤمنون قرأ ابن عامر وحمزة بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيبة . يعمهون آخر الربع . الممال والنّوى وتعلى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه ، فأنّى وأنّى بالإمالة للأصحاب والتقليل لدوري البصري ولورش بخلفه ، جاءكم وشاء وجاءتهم وجاءت لابن ذكوان وحمزة وخلف ، طغينهم لدوري الكسائي ولا تقليل فيه لورش .