بإسكان النون وتخفيف السين . لعبا ولهوا وغرّتهم أدغم خلف عن حمزة التنوين في الواو بلا غنة ، والباقون بالإدغام والغنة . استهوته حكمها حكم توفّته للقراء جميعا . حيران فيه لورش التفخيم والترقيق . الهدى ائتنا أبدل ورش والسوسي وأبو جعفر همز ائتنا ألف عند وصل الهدي ب ائتنا سواء وقفوا على ائتنا أم وصلوها بما بعدها وكذلك حمزة إذا وصل الهدى ب ائتنا ووقف عليها . أما عند الوقف على الهدى والابتداء ب ائتنا فجميع القراء يبتدئون بهمزة وصل مكسورة مع إبدال همزة ائتنا حرف مد ، أي ياء ساكنة مدية . لربّ لا ترقيق لورش فيه لعدم أصالة الكسرة . الصّلوة ، واتّقوه ، وهو ، إليه كله واضح . فيكون أجمع القراء العشرة على رفع نونه . الخبير آخر الربع . الممال يتوفّاكم وليقضى ومّسمّى لدى الوقف ، مولاهم وهدانا والهدى هدى لدى الوقف عليهما ، والهدى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلفه ، أنجانا بالإمالة للأصحاب ، ولا تقليل فيه لورش ؛ لأنه يقرأ بالتاء . توفاه واستهواه بالإمالة لحمزة وحده لأن غيره يقرأ بالتاء ، ولا تقليل فيه لورش لذلك ، بالنّهار للبصري والدوري ولورش بالتقليل ، جاء لابن ذكوان وخلف وحمزة خفية للكسائي بالإمالة بلا خلاف ، الذّكرى وذكرى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش . الدّنيا بالإمالة للأصحاب ، وبالتقليل للبصري وورش بخلف عنه . واعلم أن ورشا لا يقلل الألف التي بعد الدال في الهدى ائتنا إلا عند الوقف كما ذكرنا أما عند الوصل الهدى ائتنا فلا تقليل له على التصحيح ؛ لأن الألف