أدنى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه ، ولا تقليل فيه للبصري لكونه على زنة أفعل ، ولا إمالة في عفا لكونه واويّا . المدغم « الصغير » قد سألها للبصري وهشام والأخوين وخلف . « الكبير » والقلئد ذلك ، يعلم ما ، واللّه يعلم ما ، ولو أعجبك كثرة ، قيل لهم ، الموت تحبسونهما . الغيوب قرأ حمزة وشعبة بكسر الغين والباقون بضمها . القدس أسكن المكي الدال ، وضمها الباقون . كهيئة فيه لورش التوسط والمد ، ولحمزة فيه وقفا النقل والإدغام ولأبي جعفر الإدغام في الحالين . الطّير قرأ أبو جعفر بألف ممدودة بعد الطاء وبعدها همزة مكسورة في مكان الياء والمد عنده متصل ، وقرأ الباقون بحذف الألف وبياء ساكنة بعد الطاء مكان الهمزة . فتكون طيرا قرأ المدنيان ويعقوب بألف بعد الطاء وهمزة مكسورة بعدها مكان الياء ، والباقون بحذف الألف وبياء ساكنة بعد الطاء في مكان الهمزة ، ولا يخفى ترقيق رائه لورش . وتبرئ فيه لحمزة وهشام وقفا ما في يستهزئ بالبقرة . إسرائيل ، جئتهم لا يخفى . سحر مّبين قرأ الأخوان وخلف بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء ، والباقون بكسر السين وحذف الألف وإسكان الحاء ، ورقق الراء ورش . هل يستطيع ربّك قرأ الكسائي تستطيع بتاء الخطاب وربّك بنصب الباء ، والباقون بياء الغيب ورفع الباء . ينزّل خففه المكي والبصريان ، وشدده الباقون . مّؤمنين ، نّأكل وءاخرنا وآية ، خير كله واضح وكذلك وتطمئنّ لحمزة وقفا من التسهيل فقط . منزّلها قرأ بالتخفيف المكي والبصريان والأخوان وخلف والباقون بالتشديد .