بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه ، ءاثرهم بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش بلا خلف عنه . المدغم « الكبير » الرّسول لا ، الكلم من ، من بعد ذلك ، يحكم بها ، مريم مصدّقا ، فيه هدى ، الكتب بالحقّ ، ولا إدغام في سمّعون للكذب ونحوه لسكون ما قبل النون . فيهم ضم الهاء يعقوب . ويقول الّذين ءامنوا قرأ الكوفيون بإثبات الواو قبل الياء مع رفع اللام وقرأ المدنيان والمكي والشامي بحذف الواو ورفع اللام ، وقرأ البصريان بإثبات الواو ونصب اللام . يرتدّ قرأ المدنيان والشامي بدالين الأولى مكسورة والثانية مجزومة بفك الإدغام ، والباقون بدال واحدة مشددة مفتوحة بالإدغام . هزوا سبق الكلام عليه وصلا ووقفا لجميع القراء في سورة البقرة . والكفّار قرأ البصريان والكسائي بخفض الراء والباقون بنصبها . مّؤمنين ، الصّلوة ، القردة والخنازير كله واضح . قل هل أنبّئكم لخلف عن حمزة عند الوقف عليه ستة أوجه : النقل والتحقيق مع السكت وتركه وعلى كل تسهيل الهمزة الثانية وإبدالها ياء ، ولخلاد أربعة : النقل والتحقيق من غير سكت وعلى كل الوجهان في الثانية . وعبد الطّغوت قرأ حمزة بضم الباء وجر الطّغوت ، والباقون بفتح الباء ونصب الطّغوت . قولهم الإثم وأكلهم السّحت تقدمت مذاهب القراء في الهاء والميم ، وسبق بيان حكم السحت قريبا . لبئس أبدل الهمز ورش والسوسي وأبو جعفر مطلقا ، وحمزة وقفا . مغلولة غلّت أخفى التنوين في الغين أبو جعفر . أيديهم ضم الهاء يعقوب . كثيرا رقق الراء ورش .