ويعذّب من ، قال رجلان ، قال ربّ ولا إدغام في بعد ذلك لأن الدال مفتوحة بعد ساكن وليس بعدها التاء . عليهم جلي . ابني آدم فيه لورش النقل مع ثلاثة البدل ، ولا يلتحق بشيء ونحوه نظرا لأن حرف اللين في كلمة والهمز في كلمة أخرى . لأقتلنّك فيه لحمزة وقفا التحقيق والتسهيل . يدي إليك قرأ المدنيان والبصري وحفص بفتح الياء ، والباقون بإسكانها . لأقتلك فيه لحمزة وقفا تحقيق الهمزة وإبدالها ياء خالصة . إنّى أخاف فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها الباقون . إنّى أريد فتح الياء المدنيان وأسكنها الباقون . أن تبوأ فيه لحمزة وهشام وجهان عند الوقف ، الأول : نقل حركة الهمزة إلى الواو قبلها مع حذف الهمزة فيصير النطق بواو مفتوحة بعد الباء ثم تسكن للوقف . الثاني إبدال الهمزة واوا وإدغام الواو قبلها فيها فيصير النطق بواو مشددة مفتوحة ثم تسكن للوقف ولا روم فيه ولا إشمام لكونه مفتوحا . وذلك جزؤا الظّلمين فيه لحمزة وهشام وقفا اثنا عشر وجها : خمسة القياس وهي إبدال الهمزة ألفا مع القصر والتوسط والمد ثم التسهيل بالروم مع المد والقصر وقد سبقت مرارا ، وسبعة على الرسم ؛ لأن الهمزة فيه مرسومة على واو فتبدل واوا مضمومة ثم تسكن للوقف ويجري فيها الأوجه الثلاثة القصر والتوسط والمد مع السكون المحض ومثلها مع الإشمام فتصير الأوجه ستة ، والسابع روم حركتها مع القصر . سوءة معا لورش فيه التوسط والمد في الحالين ولحمزة فيه وقفا النقل فينطق بواو مفتوحة بعد السين وبعدها هاء التأنيث ثم الإدغام فينطق بواو مفتوحة مشددة بعد السين وبعدها هاء التأنيث . يويلتى وقف عليه رويس بهاء السكت مع المد المشبع . من أجل ذلك قرأ أبو جعفر بكسر همزة أجل ونقل حركتها إلى النون قبلها فينطق بالنون مكسورة وبعدها الجيم الساكنة ، وإذا وقف على من ابتدئ بهمزة مكسورة ، وقرأ ورش بنقل حركة الهمزة المفتوحة إلى النون فيصير النطق بالنون مفتوحة وبعدها الجيم .