السّلم لست قرأ المدنيان وابن عامر وحمزة وخلف بحذف الألف بعد اللام ، والباقون بإثباته ، والتقييد بلست لإخراج الموضعين قبله ، وهما وألقوا إليكم السّلم [ النساء : 91 ] فلا خلاف في حذف الألف فيهما . مؤمنا تبتغون قرأ ابن وردان بفتح الميم الثانية ، والباقون بكسرها . كثيرة رقق الراء ورش . غير أولى الضّرر [ النساء : 95 ] قرأ ابن كثير والبصريان وعاصم وحمزة برفع الراء والباقون بنصبها . إنّ الّذين توفّاهم [ النساء : 97 ] قرأ البزي وصلا بتشديد التاء والباقون بالتخفيف وعند الابتداء بتوفاهم يخفف الجميع التاء . فيم وقف البزي بهاء السكت بخلف عنه ، ويعقوب من غير خلاف . مأواهم أبدله السوسي وأبو جعفر مطلقا وحمزة عند الوقف ولا إبدال فيه لورش . عفوّا غفورا أخفى أبو جعفر التنوين في الغين ، وهو آخر الربع . الممال جاءوكم وشاء لابن ذكوان وحمزة وخلف ، ألقى وتوفّاهم ومأواهم وعسى اللّه لدى الوقف على عسى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه ، الدّنيا والحسنى للأصحاب بالإمالة ، وللبصري وورش بالتقليل بخلف عن ورش . المدغم « الصغير » حصرت صدورهم للبصري والشامي والأخوين وخلف . « الكبير » حيث ثقفتموهم ، فتحرير رقبة معا ، وتحرير رقبة ، كذلك كنتم ، الملائكة ظالمي ، كثيرا ، مهاجرا ، من الصّلوة ، إن خفتم ، فيهم ، ولتأت ، حذرهم ، حذركم كله جلي . اطمأننتم أبدله مطلقا السوسي وأبو جعفر وعند الوقف حمزة ولا إبدال فيه لورش . تألمون معا ويألمون بالإبدال لورش والسوسي وأبي جعفر مطلقا ، ولحمزة وقفا .