والباقون بضم التاء وفتح الجيم . خير رقق راءه ورش . عليهم الذّلّة وعليهم المسكنة ذكرنا مذاهب القراء فيهما وأمثالهما مرارا . الأنبياء قرأ نافع بهمزة بعد الباء والباقون بياء خفيفة مكانها . يعتدون هو منتهى الربع . الممال التّوراة وبالتّوراة وقد عرفت من يقلل ومن يميل ومن له الخلاف ، افترى بالإمالة للأصحاب والبصري وبالتقليل لورش ، للنّاس معا والنّاس معا لدوري البصري ، هدى وأذى لدى الوقف ، وتتلى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه ، كفرين بالإمالة للبصري والدوري ورويس والتقليل لورش ، النّار للبصري والدوري بالإمالة ولورش بالتقليل تقاته بالإمالة للكسائي وحده وبالتقليل لورش بخلفه ، جاءهم بالإمالة لابن ذكوان وحمزة وخلف ، المسكنة للكسائي عند الوقف قولا واحدا ، ولا إمالة في شفا لكونه واويّا . المدغم من بعد ذلك ، العذاب بما ، رحمة اللّه هم ، يريد ظلما ، المسكنة ذلك ، ولا إدغام في الكذب من ؛ لأن الياء لا تدغم في الميم إلا في كلمة يعذّب من يشاء حيث وقعت فقط ، ولا إدغام كذلك في وجوههم ؛ لأن إدغام المثلين في كلمة واحدة مقصور على مّناسككم وما سلككم . قائمة يتلون ءايت اللّه ءاناء ، يؤمنون ، الأخر ، ويأمرون ، في الخيرت كله جلي . يفعلوا ، يكفروه قرأ حفص والأخوان وخلف بياء الغيبة فيهما والباقون بتاء الخطاب فيهما ، ولا تنس صلة المكي لهاء تكفرون . صرّ رقق ورش راءه في الحالين وغيره في الوقف دون الأصل . هأنتم أولاء تقدم نظيره قريبا غير أن هذا فيه زيادة وجه ، وهو مد الميم مع الصلة لوقوع همزة أولاء بعدها ، فلقالون فيه خمسة أوجه وبيانها كالآتي : قصر