أنّى بالإمالة للأصحاب والتقليل الدوري والبصري بلا خلف ولورش بخلف عنه . طيّبة وآية للكسائي عند الوقف بلا خلاف . فنادته للأخوين وخلف لأنهم يثبتون ألفا بعد الدال ولا تقليل لورش ؛ لأنه يقرؤه بالتاء الساكنة بعد الدال والإبكر بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش . التّوراة معا بالإمالة للبصري وابن ذكوان والكسائي وخلف عن نفسه وبالتقليل لحمزة وورش بلا خلاف ولقالون بخلف عنه . والوجه الثاني له بالفتح . المدغم « الصغير » قد جئتكم ، أدغمه البصري وهشام والأخوان وخلف . « الكبير » أعلم بما ، قال ربّ ، الثّلثة ، رّبّك كثيرا ، يقول له ، فاعبدوه هذا . أنصارى إلى اللّه فتح الياء نافع وأبو جعفر وأسكنها الباقون . خير المكرين رقق الراء ورش . إلى معا وقف يعقوب عليها بهاء السكت وغيره يقف على الياء المشددة . فيوفّيهم قرأ حفص ورويس بالياء التحتية والباقون بالنون وضم يعقوب الهاء . نتلوه عليك وصل الهاء ابن كثير وحذف الصلة غيره . كن فيكون لا خلاف بين العشرة في رفع نون فيكون . لّعنت مرسوم بالتاء ووقف عليها بالهاء المكي والبصريان والكسائي والباقون بالتاء . لهو أسكن الهاء قالون وأبو جعفر وأبو عمرو والكسائي ووقف عليها يعقوب بهاء السكت . لم ، فلم وقف البزي عليهما بهاء السكت بخلف عنه وكذلك يعقوب ولكن بلا خلاف . هأنتم هؤلاء قرأ قالون والبصري وأبو جعفر بإثبات ألف بعد الهاء وهمزة مسهلة بينها وبين الألف ، وقرأ ورش بحذف الألف بعد الهاء ، وتسهيل الهمزة بين بين . وله وجه آخر وهو إبدال الهمزة ألفا محضة وهي ساكنة فتجتمع مع النون الساكنة فيمد لأجل هذا مدا طويلا . وقرأ قنبل بحذف الألف مع تحقيق الهمزة ، وقرأ البزي