عنه الرّضاعة وفريضة عند الوقف للكسائي بخلف عنه والفتح أرجح . المدغم « الكبير » النّكاح حتّى ، يعلم ما ولا تدغم حاء جناح في عين عليهما ، ولا في عين عليكم لقصر الإدغام على زحزح عن النّار . فيضعفه قرأ نافع وأبو عمرو والأخوان وخلف بتخفيف العين وألف قبلها مع رفع الفاء ، وقرأ المكي وأبو جعفر بتشديد العين وحذف الألف مع رفع الفاء ، وقرأ الشامي ويعقوب بتشديد العين وحذف الألف مع نصب الفاء ، وقرأ عاصم بالتخفيف والنصب . كثيرة فيه ترقيق الراء لورش . ويبصط قرأ نافع والبزي وشعبة والكسائي وروح وأبو جعفر بالصاد ، وقرأ قنبل وأبو عمرو وهشام وحفص ورويس وخلف عن حمزة وفي اختياره بالسين ، وقرأ ابن ذكوان وخلاد بالصاد والسين . وإليه ترجعون قرأ يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم . الملإ فيه لحمزة وقفا وجهان الإبدال والتسهيل مع الروم . إسرائيل ، لنبىّ ، نبيّهم كله ظاهر . عسيتم قرأ نافع بكسر السين ، والباقون بفتحها . وأبنائنا فيه لحمزة عند الوقف تحقيق الأولى وتسهيلها وعلى كل تسهيل الثانية مع المد والقصر . عليهم القتال جلي . الملائكة فيه لحمزة وقفا التسهيل مع المد والقصر . بسطة لا خلاف بين العشرة من طريق التيسير والتحبير أنها بالسين . يشاء لا يخفى ما فيه لحمزة وهشام عند الوقف . فصل فيه لورش التفخيم وصلا ، والوجهان وقفا . منه ويطعمه وصل الهاء ابن كثير . فليس منّى متفق على إسكان يائه .