مثل في الكلمة الطيبة ومنها قوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ ( 24 ) تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 25 ) [ إبراهيم ] ، فشبه - سبحانه وتعالى - الكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة ، لأن الكلمة الطيبة تثمر العمل الصالح ، والشجرة الطيبة تثمر الثمر النافع وهذا ظاهر على قول جمهور المفسرين يقولون : الكلمة الطيبة هي شهادة أن لا إله إلا اللّه فإنها تثمر جميع الأعمال الصالحة الظاهرة والباطنة ، فكل عمل صالح مرض للّه ثمرة هذه الكلمة . وفي تفسير علي بن أبي طالحة عن ابن عباس « 1 » ، قال : كَلِمَةً طَيِّبَةً : شهادة أن لا إله إلا اللّه كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ وهو المؤمن ، أَصْلُها ثابِتٌ : قول لا إله إلا اللّه في قلب المؤمن ، وَفَرْعُها فِي السَّماءِ ، يقول : يرفع بها عمل المؤمن إلى السماء . وقال الربيع بن أنس : كَلِمَةً طَيِّبَةً : هذا مثل الإيمان ، فالإيمان : الشجرة الطيبة ، وأصلها الثابت الذي لا يزول : الإخلاص فيه ، وفرعه في السماء : خشية اللّه . والتشبه على هذا القول أصح وأظهر وأحسن فإنه سبحانه شبه التوحيد في القلب بالشجرة الطيبة الثابتة الأصل الباسقة الفرع في السماء علوا ، التي لا تزال تؤتي ثمرتها كل حين . وإذا تأملت هذا التشبيه رأيته مطابقا لشجرة التوحيد الثابتة الراسخة في القلب التي فروعها من الأعمال الصالحة الصاعدة إلى السماء « 2 » . لا تزال هذه الشجرة تثمر الأعمال الصالحة كل وقت بحسب ثباتها في القلب ومحبة القلب لها ، وإخلاصه فيها ، ومعرفته بحقيقتها ، وقيامه بحقوقها ، ومراعاتها حق رعايتها . فمن رسخت هذه الكلمة في قلبه بحقيقتها - التي هي حقيقتها - واتصف قلبه بها ، وانصبغ بها بصبغة اللّه التي لا أحسن صبغة منها ، فعرف حقيقة الإلهية التي يثبتها قلبه للّه ، ويشهد بها لسانه ، وتصدقها جوارحه ، ونفى تلك الحقيقة ولوازمها عن كل ما سوى اللّه ، وواطأ قلبه لسانه ، في هذا النفي والإثبات ، وانقادت جوارحه لمن شهد له بالواحدانية طائعة سالكة سبل

--> ( 1 ) الطبري ( 13 / 203 ) ، البيهقي في الأسماء والصفات ( 135 ) والطبراني في الدعاء ( 3 / 257 ) . ( 2 ) انظر الدرر المنثور للسيوطي ( 5 / 20 ) .