وأما الباب الرابع : فخصصته لكتاب ( الإتقان في علوم القرآن ) : قد جعلته في تمهيد وأربعة فصول : عرّفت في التمهيد علوم القرآن بوصفها مصطلحا علميا ، ثم تحدثت عن تاريخ هذا الفن - بهذا المفهوم - حتى عصر السيوطي . * الفصل الأول : وكان في منهج السيوطي في كتابه ( الإتقان ) ، وتناولت فيه التعريف بهذا الكتاب ، ومنهجه فيه ، ثم تحدثت عن أهمّ اختيارات السيوطي فيه وناقشتها . * الفصل الثاني : تناولت فيه مصادره ، وقد رتّبتها ضمن مواضيع حسب تقسيم السيوطي لها ، مراعيا تاريخ وفيات مؤلفيها . * الفصل الثالث : وجعلته للمقارنة بين ( إتقان ) السيوطي و ( برهان ) الزركشي من حيث الشكل والترتيب والمضمون ، وقد قمت بعمل جداول تبيّن أنواع علوم القرآن عند كل من الزركشي والسيوطي والأنواع المشتركة بينهما وما أفرده الزركشي بنوع وأدمجه السيوطي ضمن نوع آخر ، وما انفرد به السيوطي أو زاد على الزركشي . * الفصل الرابع : وكان في أثر ( الإتقان ) فيمن أتى بعده . وقد قدّمت له : أولا : بتمهيد في أهميّة ( الإتقان ) وأثره في المؤلفات بعده وأنّ كل من كتب في علوم القرآن بعده فهو عالة عليه . وثانيا : في عناية العلماء بالإتقان وأنه لم يقتصر أثره على النقل منه فحسب ، بل عمد بعضهم إلى اختصاره وتلخيصه ، وانتقى بعضهم أنواعا منه أفردوها بالتأليف ، ونظمه أحدهم . وثالثا : ذكرت نماذج من أثر الإتقان في المؤلفات بعده ، عرضت فيه لأهم من تأثّر ( بالإتقان ) في تركية وهو طاش كبري زاده في كتابه ( مفتاح