تتميم : ينبغي أن يعلم أن من أقوى الحجج على ضلال خلفائهم الثلاثة إنكار أئمتنا عليهم السلام لهم ، وقولهم فيهم بأنهم على الباطل ، لاعتراف جمهور علماء أهل الخلاف بفضلهم وعلو درجتهم ، ولو وجدوا سبيلا إلى القدح فيهم والطعن عليهم لسارعوا إلى ذلك مكافاة الطعن ( 1 ) الشيعة في أئمتهم ولعنهم إياهم ، وذلك من فضل الله تعالى على أئمتنا صلوات الله عليهم ، حيث أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، حتى أن الناصب المعاند اللغوي الشهرستاني قال في مفتتح شرح كتاب كشف الحق ( 2 ) - بعد ما بالغ في ذم المصنف قدس الله روحه - : ومن الغرائب أن ذلك الرجل وأمثاله ينسبون مذهبهم إلى الأئمة الاثني عشر رضوان الله عليهم أجمعين وهم صدور إيوان الاصطفاء ، وبدور سماء الاجتباء ، ومفاتيح أبواب الكرم ، ومجاريع ( 3 ) هو أطل ( 4 ) النعم ، وليوث غياض ( 5 ) البسالة ، وغيوث رياض الإيالة ( 6 ) ، وسباق مضامير السماحة ، وخزان نفوذ ( 7 ) الرجاحة ، والاعلام الشوامخ في الارشاد والهداية ، والجبال الرواسخ في الفهم والدراية . .

--> ( 1 ) كذا ، والظاهر : لطعن . . ( 2 ) كما حكاه في إحقاق الحق 1 / 27 - 28 ، ثم أجابه قدس سره بما لا مزيد عليه . ( 3 ) في الاحقاق : مجاديع . أقول : المجاديح . . جمع المجداح ، ومجاديح السماء : أنواؤها ، كما في القاموس 1 / 217 ، وفي الصحاح 1 / 358 : والمجدح - أيضا - نجم يقال له الدبران ، لأنه يطلع آخرا ، ويسمى : حادي النجوم ، وانظر : القاموس مادة ( جدح ) 6 / 335 - دار الهداية - فقد فصل في معناه والأول أولى . ( 4 ) الهطل : تتابع المطر كما في القاموس 4 / 69 ، والصحاح 5 / 1850 ، وجمعه : الهواطل . ( 5 ) قال في مجمع البحرين 4 / 220 : الغيضة : الأجمة ، وهي مغيض ماء يجتمع فيه الشجر ، والجمع : غياض وأغياض . ( 6 ) الإيالة : السياسة ، كما في مجمع البحرين 5 / 315 . ( 7 ) في ( ك ) : نقود .