والصعدا : المشقة ، أو هو بالمد : بمعنى ما يصعد عليه ( 1 ) . قوله عليه السلام : ترتدي . . لعله عليه السلام شبه وقوعهم به القتل على أعناق الجياد بارتدائها ( 2 ) بهم ، أو هو افتعال من الردى وهو الهلاك وإن لم يأت فيما عندنا من كتب اللغة ( 3 ) ، وفي بعض النسخ : تردى ، فالباء زائدة أو بمعنى مع ، أو للتعدية إذا قرى على بناء المجرد ، ويقال : ردى الفرس - كرمى - : إذا رجمت الأرض بحوافرها ، أو بين ( 4 ) العدو والمشي ، والشئ : كسره ، وفلانا : صدمه وردي ردى : هلك ( 5 ) . قوله عليه السلام : والرعابيب ترعب . . قال الفيروزآبادي : الرعبوب : الضعيف الجبان ، وجارية رعبوبة ورعبوب ورعبيب - بالكسر - شطبة تارة أو بيضاء حسنة رطبة حلوة أو ناعمة ، ومن النوق طياشة ( 6 ) . وفي المناقب : والدعاس ترعب . . من الدعس وهو الطعن ، والمداعسة : المطاعنة ( 7 ) . قوله عليه السلام : وقد أبيح التولب . . التولب : ولد الحمار ( 8 ) ، وهو كناية

--> ( 1 ) قال في القاموس 1 / 307 : والصعداء : المشقة كالصعدد ، وكالبرحاء : تنفس طويل . وزاد في لسان العرب 3 / 251 : والصعود : الطريق صاعدا . . والصعود والصعوداء : العقبة الشاقة . . والصعود : المشقة . هذا ولم نجد فيما بأيدينا من كتب اللغة ( صعدا ) - بالقصر - كما في ( س ) . و ( صعد ) كما في ( ك ) . ( 2 ) أي بلبسها الرداء بهم . ( 3 ) كذا ، ومراده انه لم يأت فيها بمعنى الهلاك ، واما ما ذكر له من المعنى فقد قال في الصحاح 6 / 2355 : تردى وارتدى . . أي لبس الرداء ، وقال في تاج العروس 10 / 148 - بعد نقل عبارة الصحاح - : وارتدى فلان : تقلد بالسيف وارتدت الجارية : رفعت رجلا ومشت على رجل تلعبه ، نقله الأزهري . ( 4 ) أي الردي هو بين . . ( 5 ) قاله في القاموس 4 / 333 ، وقارن به تاج العروس 10 / 147 . ( 6 ) القاموس 1 / 74 بتقديم وتأخير ، ومثله في لسان العرب 1 / 421 - 422 . ( 7 ) صرح به في الصحاح 3 / 929 ، والقاموس 2 / 215 . ( 8 ) نص عليه في الصحاح 1 / 91 ، والقاموس 1 / 40 .