يطفئوا نور الله ( 1 ) وتربصوا انقضاء أمر ( 2 ) الرسول وفناء مدته ، لما أطمعوا أنفسهم في قتله ، ومشورتهم في دار ندوتهم ، قال الله عز وجل : [ ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ] ( 3 ) ، وقال ( 4 ) : [ يريدون أن يطفؤا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ] ( 5 ) ولو كره المشركون . يا بن عباس ! ندبهم ( 6 ) رسول الله صلى الله عليه وآله في ( 7 ) حياته بوحي من الله يأمرهم بموالاتي ، فحمل القوم ما حملهم مما حقد على أبينا آدم من حسد ( 8 ) اللعين له ، فخرج من روح الله ورضوانه ، وألزم اللعنة لحسده ( 9 ) لولي الله ، وما ذاك بضاري إن شاء الله شيئا . يا بن عباس ! أراد كل امرئ أن يكون رأسا مطاعا يميل ( 10 ) إليه الدنيا والى أقاربه فحمله هواه ولذة ( 11 ) دنياه واتباع الناس إليه أن يغصب ( 12 ) ما جعل لي ( 13 ) ، ولولا اتقاي ( 14 ) على الثقل الأصغر أن ينبذ ( 15 ) فينقطع شجرة العلم وزهرة الدنيا وحبل الله المتين ، وحصنه الأمين ، ولد رسول رب العالمين لكان طلب الموت

--> ( 1 ) في المصدر : نور الله بأفواههم . ( 2 ) في المصدر : انقضاء عمر . . ( 3 ) آل عمران : 54 . ( 4 ) لا توجد : قال ، في المصدر . ( 5 ) سورة التوبة ، آية : 32 . ( 6 ) في كشف اليقين : هداهم . ( 7 ) لا توجد : في ، في المصدر . ( 8 ) في المصدر : جسد - بالجيم - وهو اشتباه . ( 9 ) في ( س ) : لجسده - بالجيم - وهو أيضا سهو . ( 10 ) في المصدر : تميل . ( 11 ) في كشف اليقين : ولدة . قال في القاموس 1 / 347 : واللدة : الترب ، وهو الذي ولد معك أو تربى معك . ( 12 ) في المصدر : ان نوزعت . ( 13 ) في ( ك ) : ولي ، والواو زائدة . ( 14 ) في المصدر : اتقائي ، وهو الظاهر . ( 15 ) في كشف اليقين : ان يبيد .