6 - كشف اليقين ( 1 ) : من كتب احمد ( 2 ) بن محمد الطبري المعروف بالخليلي ، عن أحمد ( 3 ) بن محمد بن ثعلبة الخماني ، عن مخول ( 4 ) بن إبراهيم ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال : قال ابن عباس : كنت أتتبع ( 5 ) غضب أمير المؤمنين عليه السلام إذا ذكر شيئا أو هاجه خبر ، فلما كان ذات يوم كتب إليه بعض شيعته من الشام يذكر في كتابه أن معاوية وعمرو بن العاص وعتبة بن أبي سفيان والوليد بن عقبة ومروان اجتمعوا عند معاوية فذكروا أمير المؤمنين فعابوه وألقوا في أفواه الناس أنه ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ويذكر كل واحد منهم ما هو أهله ، وذلك لما أمر أصحابه ( 6 ) بالانتظار له بالنخيلة فدخلوا الكوفة فتركوه ( 7 ) ، فغلظ ذلك عليه وجاء هذا الخبر فأتيته ( 8 ) بابه في الليل ، فقلت : يا قنبر ! أي شئ خبر أمير المؤمنين ؟ قال : هو نائم ، فسمع كلامي . فقال ( ع ) : من هذا ؟ قال ( 9 ) : ابن عباس يا أمير المؤمنين . قال : ادخل ! فدخلت ، فإذا هو قاعد ناحية عن فراشه في ثوب جالس ( 10 )

--> ( 1 ) كشف اليقين : 100 - 104 ، باختلاف في الاسناد والمتن نذكرهما . ( 2 ) في المصدر : فيما نذكره عن أحمد . . ( 3 ) في كشف اليقين : بالخليلي المقدم ذكره من كتابه المشار إليه من تسمية مولانا علي عليه السلام أمير المؤمنين في حياة النبي ( ص ) وأمره بالتسليم عليه بذلك ، فقال ما هذا لفظه : أخبرنا أحمد بن محمد ابن الطبري المعروف ب‍ : الخليلي قال : أخبرنا احمد . . ( 4 ) في المصدر : الحماني ، قال : حدثنا محول . . أي كلا اللفظين بالحاء المهملة . ( 5 ) في كشف اليقين : اتبع . ( 6 ) في المصدر : إخوانه ، بدلا من : أصحابه . ( 7 ) في المصدر ونسخة على ( ك ) : وتركوه . ( 8 ) في كشف اليقين : فأتيت . ( 9 ) في المصدر : فقال . ( 10 ) في المصدر : جائس ، وهو بمعنى الطالب كما في كتب اللغة مثل مجمع البحرين 4 / 60 ، والصحاح 3 / 915 ، وغيرهما .