الأولين ، والثاني إلى الثالث ، أو الجميع إليهم جميعا ، أو إلى جميع من ذكر في الخطبة كما قيل . بلى والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم وراقهم زبرجها . وفي رواية الشيخ ( 1 ) : بلى والله لقد سمعوها ولكن راقتهم دنياهم وأعجبهم زبرجها . . وعى الحديث - كرمى - : فهمه وحفظه ( 2 ) . وحلي فلان بعيني وفي عيني - بالكسر - : إذا أعجبك ، وكذلك حلى - بالفتح - يحلو حلاوة ( 3 ) . وراقني الشئ : أعجبني ( 4 ) . والزبرج : الزينة من وشي ( 5 ) أو جوهر أو نحو ذلك ( 6 ) ، قال الجوهري : ويقال الزبرج ( 7 ) : الذهب ( 8 ) وفي النهاية : الزينة والذهب والسحاب ( 9 ) . أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر . . وفي رواية الشيخ ( 10 ) : لولا حضور الناصر ولزوم الحجة وما أخذ الله من

--> ( 1 ) أمالي الشيخ الطوسي 1 / 383 . ( 2 ) جاء في لسان العرب 15 / 396 ، والنهاية 5 / 207 ، وفيهما : حفظه وفهمه . ( 3 ) صرح به في الصحاح 6 / 2318 ، ولسان العرب 14 / 196 ، وغيرهما . ( 4 ) كما في مجمع البحرين 5 / 173 ، والصحاح 4 / 1486 . ( 5 ) جاء في حاشية ( ك ) : الوشي : نقش الثوب ويكون من كل لون . ( ق ) . انظر : القاموس 4 / 400 . ( 6 ) ذكره في القاموس 1 / 191 ، والصحاح 1 / 318 . ( 7 ) لا توجد : الزبرج ، في ( س ) . ( 8 ) الصحاح 1 / 318 ، ومثله في القاموس 1 / 191 . ( 9 ) النهاية 2 / 292 ، ومثله في القاموس 1 / 191 . ( 10 ) أمالي الشيخ الطوسي 1 / 383 .